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  • 梁思成与独乐寺的殊胜因缘

    小节;观音阁为外观、平面、台基及月台、柱及柱础、斗拱、天花、梁枋、角梁、举架、椽、两际、瓦、墙壁、门窗、地板、栏干、楼梯、彩画、塑像及须弥坛、匾等20小节。文中附插图69幅。  在寺史部分,记载了明清...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454066497.html
  • 圆瑛法师三教观论略

    圆瑛集》,中国社会科学出版社1995年版,第166页。   [2]黄夏年主编《圆瑛集》,以下仅引篇名、页码。   [3]《儒佛教理同归一辙》,第61页。   [4]《挽救人心之唯一方法》,第69页。   [5]《佛教与做人》,第72页。   [6]《挽救人心之唯一方法》,第69页。   [7]《挽救人心之唯一方法》,第69页。   [8]《佛教与世道人心之关系》,第75页。   [...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364179624.html
  • 证严法师静思语录

    68. 站在半路,比走到目标更辛苦。 69. 修行要机缘修心,借事练心,随处养心。 70. 不要随心所欲,要随心教育自己。 71. 有时当思无时苦,好天要积雨来量。 72. 虚空有尽,我愿...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425683893.html
  • 东林慈善门诊部义诊褥疮患者

    终点站时,张亚珍师兄已经在那儿等着了。从终点站到张桂松家还有约一公里的路程,张师兄说,刚遇到我的同事,开车的袁师傅,让他把我们送去。 袁师傅的车就在旁边。张师兄在车上介绍,69岁的张医师在...

    东林慈善

    |东林慈善义诊褥疮|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/21273584283.html
  • 佛的八十种随形好

    68]由遮遣有情损害故,手长圆满;   [69]由战胜贪等故,两耳相齐;   [70]令诸有情相续不坏故,耳根不坏;   [71]不由边执见等扰动心故,额部与发际极善分展;   [72]由摧坏...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412186626.html
  • 泰山:大定重修宣圣庙碑

    安然升卿,登仕郎、泰安州司候判官、提学甄之纲立石。   【说明】   此碑立于金大定二十三年(公元1183年)。碑高237厘米,宽82厘米,厚25厘米。碑阳文30行,满行69字,凡1283字,字径...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375589725.html
  • 河南103岁方丈身患多种重病奇迹康复

      昨天上午,解放军153医院病房内,103岁的释印法大师平躺在病床上。他面色红润,找不出一块老年斑,眉毛还是黑色。说起话来,思路清晰,记者怎么看,他都像60岁出头儿。   更让人称奇的是,大师身患急性心力衰竭、心肌梗死等多种重病,但经过抢救,他奇迹般地康复了。   ●方丈年少时下井挖过煤   “南有本焕,北有印法”,这是目前我国佛教界送给两位长寿高僧的美誉。大师69岁的弟子妙喜...

    佚名

    |康复|重病|

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(五)

    可备一说91。  注释:  67其余后期传本所引《金刚经》的经文则有三十二分。  68“制”,原作“离”,据伯2756号改。  69“首”,原作“道”,据伯2756号改。  70参见张勇著《傅大士研究...第二十五卷,第66页中——下。  74京西明道场沙门昙旷撰,《大正藏》第八十五卷,第69页中。  75唐窥基撰《妙法莲华经玄赞》卷第一(末),《大正藏》第三十四卷,第662页上。  76唐窥基撰《大...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 二十年来中国大陆佛学研究现况与未来展望

      中国社会科学院世界宗教研究所 华方田   鉴往知来: 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会   论文专集(2002.04)   页65-69   2002 中华佛学研究所   台北市  ...在资料选择上、评价上都有极其浓烈的主观色彩 。何光沪在《中国社会科学院院报》上撰文指出,宗教虽然从有形方面看构成了文化形式之一,但从无形方面看则构成了文化的内在精神而非文化本身 。   页69 ...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(四)

    心心所;正智、如如属圆成实摄,是无漏心及境。(注69)《楞伽》所说亦有不同,即相、名属遍计,一为所诠,一为能诠,皆是随情所现;分别是依他起,即有漏心心所等;正智、如如是圆成实摄。(注70)《摄论》所说...成唯识论》卷八,《大正藏》册31,页46上  (注68)《瑜伽师地论》卷七四,《大正藏》册30,页704下  (注69)《辩中边论》卷中,《大正藏》册31,页469下—470上;参见日·普寂撰《成唯识论...

    张化蒙

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