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  • 泉州宗教——佛教(上篇)

    观音庵敕封为“凤里庵”。   隋·皇泰年间(618—619年),晋江市安海建普见殿(今龙山寺),以大榕树雕千手观音祀之。清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·安海龙山寺》:“隋·皇泰年间建...

    不详

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  • 泰山:经石峪摩崖刻经

    11 69 (续表) 行次 各 行 起 止 原刻字数 现存字数 磨灭字数 备注 第31行 从“诸恒河...

    不详

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  • 《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的

    上主张重神轻形,但并不完全否定形,其根本原因就在于“神道无方,触象而寄。”(慧远《万佛影铭序》)   ①②转引自何林军:《意义与超越——西方象征理论研究》,第69页,中国优秀博硕士学位论文全文数据库...

    赵维森

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
  • 论王船山的天道观

    无碍,故借为往也。转借为语助词,亦指在前所‘之’者而言,有草木出地指空之意焉。”(《说文广义》,9/69)“‘之’者,从地下生出地上,其为词也,本此而达彼。”(《说文广义》,9/70)“语助皆有所本,...

    刘梁剑

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  • 台湾宗教调查

    道教占逾四成;单一主神者,佛教占四成。台湾地区平均每万人持有乐器52件、法器68件、经典201种、雕刻69件及书画20件。其中以南部地区为最,均较平均数高出甚多。各项法器文物平均每团体拥有数则以佛教...

    不详

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  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    69、 38、179、224、13窟。炳灵寺西秦第196窟三佛9龛圆形、莲叶形椰圆形组龛[38]。   又见云岗诸窟。陕西地区流行的一种背光类形 似舟形,又不完全象舟形,更接近于椭圆形与舟形之间,...

    卢秀文

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  • 如何从“看”中回归生命的源头

    2008年出版,第69页。   [27] 参见韩凤鸣:《解脱论》,宗教文化出版社2008年出版,第11页。 ...

    魏建中

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    法界观门助修记》2卷、科1卷。   (2)《妄尽还源观疏抄补解》1卷及(3)《科》1卷。净源《妄尽还源观疏钞补解》,为法灯《妄尽还源观疏》的补充完善之作。元丰二年(1079),69岁的净源又在云间善住宝阁撰述《...

    陈永革

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  • 五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的贡献

    缩微复制中心1993年,第69页。)另外,仅达赖喇嘛自内地回藏所带来的银物,就修建了13所格鲁派大寺庙。(注:牙含章:《达赖喇嘛传》[M],拉萨:西藏人民出版社1984年,第36页。)故,五世达赖在世时...

    张双志

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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    的教本不尽相同,甚至连各扎仓也不尽相同。   寺院规定僧人必须读完显教的五部大论,先学何经,后学何经,何时完结,均有详细的规定,显教学完考格西【69】后,才能进上下密院学习密乘,密教先学事相如摆供设...

    不详

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