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作為等覺位菩薩，象徵、顯示依修行所證之法界真理；這種理實乃一切諸法之體性、諸佛之本源。[69]
其實，佛學界也有人以為，普賢於表理之外，同樣可以表智，不過表示的是差別智，不同于文殊所代表的法身佛...徵般若（智慧），普賢象徵三昧（佛之理念）。”（《中國各民族宗教與神話大詞典》編審委員會：《中國各民族宗教與神話大詞典》“普賢”條，第207頁左欄）是乃就普賢之行德而言。
[69]任繼愈主編：《...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
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习学三论唯识华严等。或至京师，于仁和寺传广泽流仪，或于醍醐报恩院，随宪深受十八印契口诀。（69）金胎两部大法。
文永三年（南宋咸淳三年也）登大传法院学头职。于丈六堂勤传法大会。初，大传法院与金刚...
王弘愿
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载。国南近海有观自在菩萨寺，寺门侧有尼拘陀【69】树，先已枯悴。和上七日断食行道，树再滋茂。菩萨应现而作是言：“汝之所学，今已成就。可往师子国瞻礼佛牙，登楞伽山【70】礼拜佛迹，回来可往大唐国礼拜文殊...
冈田契昌阿阇梨
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收到论文69篇。
12月18日，第四届国际佛教学术奖颁奖仪式在北京举行。来自北京的佛学研究专家和学者任继愈、郭朋、方立天、巫白慧等60余人出席了仪式。任继愈先生主持了颁奖仪式。获奖者黄心川先生的...
不详
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琇铃(民89)。一个离婚女性在谘商中自我改变历程之分析研究。台湾师范大学教育心理与辅导研究所硕士论文。
翁开诚(民91)。觉解我的治疗理论与实践：通过故事来成人之美。应用心理研究，16，23-69...
陈佩钰
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阳明虽有时以道心作为良知或即心的别称，例如他说“这心体即所谓道心，体明即是道明，更无二。”（《传习录》卷上，《集评》31，P.69）以及说“道心者，良知之谓也。”（《传习录》卷中，《集评》140，P....
刘桂标
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又缘无量众生故，名无量；又缘涅槃无量法故，名无量；又心相不可取故，名无量。”（《大智度论》卷69，《大正藏》25·No. 1509）这里较他处无量心的解释多出一重意义：即因无量心是心数法，没有可以界定...
兆德法师
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，页143-151。
王开府 1988b， 〈良知、见闻与善的直觉〉，《阳明学学术讨论会论文集》，台北；国立台湾师范大学人文教育研究中心，页69-83。
王开府 1991， 〈张横渠的天道...释圣严编），台北：法光出版社，页69-88。
林义正 1999， 〈儒理与禅法的合流¯——以大慧宗杲思想为中心的考察〉，《佛学研究中心学报》，4期，页147-168。
林义正 ...
范佳玲
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68、心的变化，是最高超的魔术师的表演，看起来那么神奇奥妙，任谁也辨认不出来。当我们真正明白了，才知道其实没有什么复杂的，都是它变的。
69、心里没有障碍，就没有外魔的干扰和危害，主要是我们的...
达真堪布
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在俄境内有寺院150座，喇嘛1.3万人，其中布里亚特有45座寺院，喇嘛1500人，图瓦有寺庙28座，喇嘛4000人，卡尔梅克有寺院69座，喇嘛5000人，阿嘎布里亚民族区有寺院8座，喇嘛2000人，...
不详
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