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卷49，页162下。 35 页 [D]. 《大般涅盘经後分》 《後分》东传後，全本《大乘涅盘经》遂告完成。 《後 分》共有四品， 上、下卷各二品，在...【1 】如来常住 释尊成道以来， 经过四十年说法後，在拘尸那揭罗城外 的沙罗双树林 ────────────── (注14) 《大般涅盘经》卷 35，《大正藏》卷 12，页...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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，35，149a.b） 这里将名词变格讲得相当详细，所谓“八转声”，指梵语名词（包括代词、形容词）的八种格的变化。一直指陈声，指主格（nirde 附图{图} e），又名体格；二作业声，指宾格（...，应云“教化一切种种身”等乃至“不同之众生”为一句，“所见亦异”别为一句，义即可解。（《大正藏》，35，170b） 这是解说《华严经、如来名号品》下面一段文字的： 十万诸佛说法，知彼心行随化众生与...
孙良明
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移步意旨如何？济云：没溺深坑。”35 又，《杨岐方会和尚语录》云：“上堂。普化明打暗打，布袋横撒竖撒。石室行者踏碓，因甚忘却下脚？”36 第163页： 31、门云：“正是劳劳者。”师拂袖便出。 按...离开）的乃是邓隐峰，而不是身为方丈的沩山。故“方丈师乃发去”的话，乃是误读。 第166页： 35、佛眼到长芦，师诣知客寮问讯。眼见来，于书案上拈起镜子便照。师云：“者野狐精！” 按：此段慧达本点...
释宗舜
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考证虚云和尚年谱事件的意见》（半痴，1960年35期）、《从良知论胡适的偏见与东方文化》（半痴，37期）、《胡适博士：放下吧！》（乐观，38期）等；《菩提树》除作了《胡适何其冒失不知年谱三版信口胡说》...信仰的根据---并表示我对胡适先生考证虚云和尚年谱事件的意见》之“附记二”（原载于《今日佛教》，1960年，35期，《辟胡说集》，页56），胡适致《中央日报》社长胡健中信（原载于《中央日报》1959年...
陈进国
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是故应当弃比量，思辨为主诸论典， 应当修习圣龙树，教理传承之口诀。（注35） 既知牟尼正法命，出如至喉将沦亡， 此时烦恼力最盛，求解脱者勿放逸。（注36）。 因恐文太繁，于此不广陈， ...2）引书，《菩提道灯》，第35、36颂。 （注20）参见（注2）引书，页194。 （注21）参见（注2）引书，页246。 （注22）参见（注2）引书，页247。 （注23）参见（注2）...
陈玉蛟（释如石）
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《大正藏》卷 44 第 63 页中
(4) 《大正藏》卷 35 第 87 页下。
(5) 《大正藏》卷 35 第 440－441 页上。
(6) 《大正藏》卷 35 第 120 页上。
(7...
杨曾文
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，1950）、法舫《一个修学佛法的程序》（台北：善导寺护法会，1951；槟城：三慧讲堂，1975）、印顺〈以佛法来研究佛法〉（《海潮音》35：1，1954）、李世杰〈佛教的分类〉（《台湾佛教》8: 7...[33] 严耕望1981：73ff.。 [34] 吴汝钧1996：27。 [35] 吴汝钧1996：615-616。 [36] B.41, p.116。 [37] B.41,...
朱文光
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永明延壽禪師，（西紀904 ～ 975 ）倡導禪淨合習，主張萬善同歸， [35]他自己每日持名念佛十萬聲，同時以日行一百零八件善事為恒課。他看到了禪宗修行，未必人人能得開悟，淨土宗念佛也未必能夠及...35，〈莫畏品〉第41，《大正藏》冊2，頁746中～下。
[3] 《法華經》卷5，〈如來壽量品〉，《大正藏》冊9，頁43中。
[4] 《增一阿含經》卷44，《大正藏》冊2，頁786中～頁791...
释圣严
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灭，祸将及畅，虏帅见畅而止之曰：‘此儿目光外射，非凡童也。’遂获免，仍往凉州出家。”[35]释道汪，“姓潘，长乐人，幼随叔在京，年十三投庐山远公出家。”[36]释法献，“姓徐，西海延水人。先随舅至梁州...》卷一《昙摩难提传》，35页。 [24]《高僧传》卷一本传，7页。 [25]《历代笔记小说从书》郑晚晴辑注本，文化艺术出版社1988年版，82页。 [26]《古小说钩沉》本，收入《鲁迅辑录古籍丛...
王青
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。[35]
舍利弗和天女對話是《維摩經》中極為精采的一段，而就其內容來說，可以認為是大乘對小乘的批判，主要的批判點有：(1)昧於律制精神(2)畏厭生死，欣求涅槃(3)結習未盡(4)拘泥解脫之意...35）。
另一個可支持上面第二項論點，並且明顯與舍利弗有關的經典，是《法華經》[40]。《法華經》自古以來即以其「開權顯實」、「會三歸一」，融通大、小乘的寬和圓融的精神，而普遍受到佛教徒的尊崇...
林昭益
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