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坛经》第36节。】，“淫性本是清净因”【《坛经》第35节。】。慧能认为，本心与现实心、真心与妄心，虽然层次与性质有所不同，但彼此又是体用一如的关系，众生不应离妄另去求真，而是要即妄求真，或者说即妄显真。...同一的多重关系。”【参方立天：《性净自悟》，《哲学研究》，1994年第5期。】不过，《坛经》中著名的“心地性王”【《坛经》第35节。】命题中所涉及之“心”，指的是作为众生主体的整体的“心”，网罗了“心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宣说佛的正法，弘传佛的正法。也正是因为如此的原因，当佛祖释迦将涅槃归天之际，在众多弟子中，"神通第一，不可胜计”，但佛却一再嘱咐，要传付正法于迦叶及阿难。如《增一阿含经》卷35记载：我今持此法，付...》卷35）。就是说在当今的佛弟子中，以及过去世诸佛中，佛没有发现一个人可以与迦叶、阿难相比。佛祖释迦认为迦叶是最能正确理解和实践佛的正法并最具责任心的弟子，一切其他的"诸佛、头陀行比丘”等，都是"法存...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
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庙公”，不立门户 22 二、人称“水果师”闻名遐迩 24 三、冥阳两度 25 四、以魔养道，未竟其志 27 第三章 广钦和尚宗教行持与思想法要 35 第一节 宗教行持 35 一、苦行 36...
苏美鹤
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（一三） (32)外方邻邦亦无侵夺，欲共圣子斗战之者。（一七） (33)汝诸人辈，所问之者，是何妇女？（三九） (34)又如诸龙雪山最，飞行之者空最高。（三九） (35)是时至处，无有一人能解...如助词，“者”用如代词，意为“……的人（龙）”。例(35)、(36)、(37)则有所不同，这三例中“之者”也用在动词性短语之后，但动作的施事或受事，在句子的前面已经出现过了，其中的“者”无法解释成代词...
曹广顺
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称赞《宝鉴》“大有功于后学者也”[35]，紫柏弟子钱士升也赞叹《宝鉴》“标真正伪，寻香讨根，实净土之指南也。”[36]，乃至光绪五年仍有性能、性本劝印《宝鉴》单行本等等资料显示[37]，《宝鉴》对后世...[35] 无异赞云:“显诸佛转未转之机轮，辟众生信不信之障碍，其引据确、其总摄周、其设教融、其指归捷，可谓大有功于后学者也。”(《卍续》125，页363。) [36] T. 47/1973 ,P. ...
释印谦
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未来佛的思想与形式。这种三世佛的形态在北朝的石窟之中是非常流行的。云冈石窟之中也有很多弥勒菩萨交脚坐像，其中有些是与七佛的组合，如第35号窟口东侧帐形龛，雕交脚菩萨并有胁侍菩萨，龛楣雕出了七佛之像。其...例、观音15例、释迦牟尼50例，而弥勒为35例，在诸中造像中仅次于释迦，位列第二。隋唐时纪年造像情况，阿弥陀147例、弥勒15例、释迦11例、观音53例、同时又有卢舍那、多宝佛、药师等多种题材出现。&...
张总
佛学论文|因明|五明
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政府批准的6座寺庙外，只再保留寺庙35座，其余限期拆除或作他用。 1991年7月，市佛教协会在南源寺召开第三次代表会议。选举法风法师连任会长。 1993年5月，贯彻福建省宗教活动场所暂行规定，经...35座，其余限期拆除或作为他用。 邵武的佛教宗派和门派 佛教从印度传入中国后，历经各代发展至隋唐达到了鼎盛。这个时期，中国佛教完成了以前各种佛说的总结和概括，促成了中国各具特点的宗派建立，如：...
不详
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讲话中，奈温针对当时的社会道德状况说：“(现在的)人们已丧失父母与子女、师徒、夫妻之间应该遵循的道德规范和必须承担的义务。至于人与人之间的互相帮助，几乎再也不存在了，个人主义者比比皆是。”[35]...28][29][32][33][34]《人与环境相互关系的理论》(缅文)，第3页、第3页、第15页、第6页、第6-8页、第62页、第60页、第38页、第46页、第45页。[30][31][35]貌貌：...
李晨阳
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口口园人善奴价直用”；[34]某寺支“麦二十六硕二斗，粟十五硕一斗，从子年至卯年，与放羊人及园子价用”[35]付给园子的价直、春价及价都是指他的劳动雇佣工资，支付的方式多以分期支付。 园圃内流水曲觞...546页。 [34]《释录》3辑，306页。 [35]《释录》3辑，326页。 [36]《释录》3辑，272、273、276页。 [37]《旧唐书》卷89，《狄仁杰传》。 [38]《...
不详
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35。）阳明不答并不是不关心“大礼议”的论争，也不是没有自己的意见。他在与霍兀ｙá＠⑥（韬）的信中说：“往岁曾辱‘大礼议’见示，时方在哀疚，心喜其说而不敢奉复。既而元山亦有示，使者必求复书，草草作答。...（注：《年谱》，《王文成公全书》卷35。）阳明有感“大礼议”之争，以诗表明他的微旨心迹。 鉴于此，近人便指出：“考赞礼诸臣之思想渊源，多为姚江王门高弟，则此一新旧士大夫集团之政争，实与当时新兴...
张立文
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