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  • 吐火罗与回鹘文化

    25. ičmiš aryač(a)ntrï bodïswt šačari anätkak 26. tïl...同意此说。[31] 但伯希和疑之，虽可认定Il-balïq为突厥语地名，但具体所指已无法知晓。[32] 后来，哈密顿经过研究认为，I1/El-balïq不能理解为伊犁，而应为“国都”...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html

  • 去尘除垢

    ；(3)另一人没有把它带去，也没有把它带回来；(4)另一人则把它带去带回。　　于此，(1)有比丘在白天于行走及坐着时，清净自心，令之不受能产生障碍的种种事物干扰(见《中部》i273起)；在初夜时也是...这种人称为“没有把它带去，但把它带回来”。　　(3)但有人生活放逸，把责任置之一旁不顾，破坏了(应当遵守的)任务，心受五种“心之束缚” (见《中部》i101起)紧绑地过活。他毫不理会业处地入村托钵，走...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575842055.html

  • 汉传佛教影响回鹘三证

    经典的景仰之状： arïš arïγ bo nama sangit nom ärdini: ačari kši karunadaz sidu üzä aqdarïlmïš-ï: adïnčïγ mungadïnčiγ taydu-taq&...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190043306.html

  • 论佛学的修学

    these two. Thus it is said: “The right law of the Buddha has two aspects, i.e. its es- 　　页10 　　sence...parts of the night in the serious practice of the Buddha's path”, i.e. they cultivated meditation and...

    释印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314644222.html

  • 禅与诗画－－中国美学之一章（2）

    观镜中象。” 　　[19] 按贾氏曾标举与理性有别之悟性（Verstand）。请参阅S. T. Coleridge: Biographia Literaria, Vol. I, P. 109; and...setting it in a historical frame is not correct, because he fails to understand what Zen is. I must ...

    刑光祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044301.html

  • 菩萨戒本羯磨校勘说明

    _chub sems_dpa4i sa4i gshi4irnal_4byor_gyi gnas_las tshul_khrims_kyi le4u．德格版丹珠．经解部wi字函．七三页下至一○一页下。　　（二）菩萨地持经戒品．　　（三）菩萨善戒经戒品．以上二种金陵刻经处刊会译本。　　（四）藏文本德光菩萨戒品释．Byax_chub sems_dpa4i tshul_khrims_kyi le4u_4i...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404345568.html

  • 再論《妙法蓮華經》之「十如是」譯文

    29。　頁143藏譯本的經名為「正法白蓮華大乘經」（Dam pa'i chos pad ma dkar po shes bya ba theg pa chen po'i mdo），北京版稱其譯者為天主菩提（surendrabodhi）和耶燮德（Ye-shes-sde）二人，譯經的時間大約在八世紀末到九世紀初。[23]藏譯本經文如下：shaa ri'i bu de bzhin gshegs pas ...

    黃國清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423245803.html

  • 心、心所思想的產生過程

    Avguttara, i, p. 81. 4 Digha, ii, p. 306; Avguttara, i, p. 307. 5 Majjhima, iii, p. 287f. 6 Digha, i, p. 213. 7 《長阿含》卷16（大1, 101c26）：「云何名觀察他心神足，於是比丘，現無量觀察神足，觀諸眾生心所念法，隈屏所為，皆能識知。」 8 Katha-...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005448003.html

  • 庄子与禅（2）

    ：“空箧耳，安得欺我I”此所谓文字相空，因真心以显非相，宜其鬼神所不能窥也。　　看了以上所引各节，便知庄子的思想，虽然不是禅宗，中国禅的创始者六祖惠能，也没有读过《庄子》，然而《庄子》中的许多言行，有..., I will explain certain relevant features relating to the practice of Ch'an. Then, I will present ...

    罗锦堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014648130.html

  • 比丘尼受戒法与传承之考察

    I allow, monks, nuns to be 　　页331 　　ordained by monks.) 注6 　　因为当时并没有比丘尼僧团，所以女性成为比丘尼的仪式，是在比丘僧团...upasampadan." I allow, monks, ordination in the Order of monks after she has been ordained on the ...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321652276.html
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