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  • 四谛顿、渐现观之初探(2)

    集成》p.97-98。  [16] 《大毗婆沙论》卷103(大正27.533b)。  [17] 《大毗婆沙论》卷77(大正27. 399c)。  [18] 《大毗婆沙论》卷105(大正27.541c)...》(下册)p.215。  [25] 《大毗婆沙论》卷103(大正27.533a)分别论者说:“若于苦谛无有疑惑,于集灭道谛亦无有疑惑。”。  [26] 《大毗婆沙论》卷103(大正27.533a)。《...

    不详

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  • 略论大乘《大般涅槃经》的传译

    略论大乘《大般涅槃经》的传译 中华佛学学报第六期 1993.07 出版(pp. 103-127)  王邦维北京大学东语系   --------------------------------------------------------------------------------  103 页  在佛教的经典中,“涅槃类”的经典可以分作大乘的《涅槃经》和小乘的《涅槃经》两大类。对大乘佛教...

    王邦维

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  • 内蒙古宗教概况

    包头、乌兰察布盟和赤峰4个教区。现在全区有天主教活动场所141处,主教4 名、神甫103名、教徒17万余人。  东正教   基督教三大派系之一。1054年基督教会东、西两派分裂后,正 教以东派为主体,...

    不详

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  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文獻》佛教資料考辨

    生死得度經殘片(12)   4、浙敦069(浙博044)佛教禪宗文稿(13)   浙敦102(浙博077)佛教禅宗文稿(14)   浙敦103(浙博078)佛教禅宗文稿(15)   案:據《敘錄...尊重正教  皆由心造   舉手動足  無不是道   (3)浙敦103(浙博078)佛教禪宗文稿   九曲黃河顛倒轉  普天匝地一輪圓   正信希有名利虛花水上漚功名未成就   莫要相爭鬥急急...

    宗舜法师

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  • 北京的寺院

    至今的重要标志,是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。行车路线:乘13、101、102、103、823、812、814路车到白塔寺站下车。咨询电话:66160211。法源寺   法源寺在宣武区法源寺后街,...

    不详

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  • 安岳石刻

    像刻于贞元年间。  圆觉洞位于县城东1千米的云居山上,有唐宋时期造像103龛(窟),大小雕像1933身。以宋刻西方三圣雕像最为精彩,刻于元符至大观年间。  毗卢洞位于县城东南25千米的石羊镇塔子山上,...

    不详

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  • 安岳石刻与宗教义理(二)

    。这里共有唐、五代、北宋龛窟103个,造像1933尊,碑刻题记25处、浮雕佛塔一座。造像区长达186米,南岩多是唐、五代造像,北岩多是北宋造像。造像多为一佛二菩萨二弟子、十六罗汉、三世佛、七佛、佛、...

    不详

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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    慈悲基金會會員的住處、社會態度和性格100三、佛光山慈悲基金會男眾、女眾會員的教育、職業102四、佛光山慈悲基金會會員先前的宗教經驗和現在所信仰的宗教……103第六節 佛光山慈悲基金會招募會員的策略………………103一、會員如何得知佛光山慈悲基金會訊息…………..103二、會員如何第一次遇到佛光山慈悲基金會…………103三、加入佛光山慈悲基金會的途徑…………………..104第七節 佛光山慈悲基金會的...

    林美玲

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  • 《中国禅学》第一卷管窥——为了更有成效的学术交流

    问题。方先生认为,这段话应该是与上面的字是相连接的。其根据是,《坛经》本文的开头部分,有慧能的“说摩诃般若波罗蜜法,授无相戒”的一段话,而且《坛经》的内容也是包括“说法”、“授戒”两个部分的(103页)。还有,旅顺 本中的这五个字是用细字进行记录的(104页),而且,“当一个文献中兼有其他内容时,敦煌遗书往往用细字于标题、卷次下注出。”(103页,参照110页)归根结底,方先生是把“兼授无相 ...

    [日本]斋藤智宽

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  • 《敦煌本禅籍录校·南宗顿教最上大乘一卷》说明

    ───────┼────────────────────┤  │ │起102页73行“能得衣法”,迄103页75行 │  │第10节 惠能向南 ... 敦 博 本 │  ├───────────┼───────────────────┤  │ │起103页...

    邓文宽 荣新江

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