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  • 金刚五礼

    录文完］　　［录文二］　　金刚五礼103　　一心敬104礼，清净真如，无去无来，不生不灭，湛105然常住，坦106矣恒安，千佛共遵107，十方同敬，恒沙功德，非色非心，南无清净法身毗卢遮那佛。　　一心...本、己本、庚本、辛本、癸本、丑本、寅本、卯本、辰本无，据壬本、子本、首题补。　　103底本在“金刚五礼”前有“已后是”三字，据甲本删。　　104“敬”，甲本作“满敬”。　　105“湛”，甲本作“寂”。...

    达　照

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《新唯识论》第六章 明心

    ，而天下无一物非我也。 　　“慢数者，依于我见而高举故，故名为慢。”103将五识身计执为我，令心高举，即是我慢。有种种表现形式：于材智远胜己者，即称稍有不逮，此为卑慢；甚且反谓己胜于彼，此为过慢――...614页。 　　[101] 熊十力：《新唯识论》，第609、616页。 　　[102] 熊十力：《新唯识论》，第609页。 　　[103] 熊十力：《新唯识论》，第610页。 　　[104] 熊十力：《新...

    陈强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143442997.html

  • 西安佛教对外友好交流纪实

    ，举行这位未曾来华丽深信佛教的圣德太子纪念法会，由法隆寺执事长高田良信率团103人，中方出席41人，共同举行法会，会后演奏雅乐，相传雅乐属宫廷乐舞，自六朝传入日本，至今不衰。　　1986年9月5日，...，由日本国法隆寺执事长高田良信率领的日本现代遣隋使一行103人，在大兴善寺举行了法会，演出了唐代雅乐，我方出席40余人。　　1986年9月5日，月本国日莲宗松井大周团长一行36人在中国佛教协会的明哲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105949453.html

  • 敦煌晚期的维摩变

    “佛国品”的中心内容。　　敦煌第103窟　　敦煌第103窟　　“方便品”是介绍维摩诘的。一般的维摩变都用“国王、大臣、长者、居士、婆罗门等，及诸王子并余官属，无数千人皆往问疾”来表现。这就是我们常见的...

    金维诺

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 加快峨眉山旅游城市建设步伐的思考

    ，成昆铁路穿境而过。公路四通八达，快速旅游干道、省道峨高线、103线、306线沟通了峨眉山风景区和其它景区、景点。四是在“娱”方面，不同季节安排了风格各异、多姿多彩的娱乐休闲项目。温泉洗浴扩展了游乐...城市园林绿化方面，采取拆房补绿、留地植绿、扩路增绿、小区配绿等多种措施，新建公园2个，广场、游园、景点10个，建成园林式单位103个，城市绿化覆盖率达43.5 %，人均公共绿地9.21平方米。在城市美化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415162845.html

  • Elaborations on Emptiness: Uses of the Heart Sūtra

    probably one of the haziest notions and misconceptions the Western mind has evolved" (p. 103). ... over many centuries a range of contradictory qualities" (p. 103). p. 522 Elaborations on ...

    Donald S. Lopez, Jr.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06095472139.html

  • Nguyen Cochinchina: Southern Vietnam

    that would help sustain Vietnamese immigrants spiritually and psychologically" (p. 103). She then ... at the same time reinforcing the legitimacy of the Nguyen rulers" (p. 103). While Buddhism ...

    Li Tana

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06204572521.html

  • 禅画梳解

    诗句云“莫笑老慵无著述，真儒不是郑康成”（《陈献章集》卷四）。见：龚隽《禅慧与儒境——白沙心学的持养与境界论》，《中国文化》1996年第13期，第103-107页。　　④苏渊雷、高振农选辑《佛藏要籍选刊...几山房画外录》，《中国古代画论发展史实》，上海人民美术出版社1997年版，第244页。　　⑥朱安群、徐奔选注《八大山人诗与画》，华中理工大学出版社1993年版，第103、106 页。　　⑦《大珠慧海...

    崔自默

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    智昇《集諸經禮懺儀》中的《文殊師利禮法身佛文》 [5] p. 103，以茲參照。 行次 甲１ 乙１ 丙１ 智昇本 1 無相禮A01[A01] B01[B01] ...真如海 　 102 　 　 歸僧息諍論C37[C37]　[□□□□□ 　 103 　 　 願共諸眾生?]　同入和合海 　 104 　 　 願諸眾生等　悉發菩提心...

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅与诗画－－中国美学之一章（2）

    禅宗”第十四及第三十六页；Suzuki: Essays in Zen Buddhism（First series）, P. 103; Edward Herbert: A Taoist Notebook...又“世说新语”“政事”篇，引晋阳秋记陶侃斥老庄浮华，可知渊明之偏儒，可能是家学渊源。 　　[103] 谢氏整个思想，见其所著“辨宗论”，系佛学的经论。其于有我无我及有无之说，均出佛学。皎然指其诗“得空...

    刑光祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044301.html
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