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  • 《入唐求法巡礼行记》词汇研究(1)

    ……115  空饭,空茶,空饼 ……………………………………………………116  逦迤 ……………………………………………………………………119  难辛 ……………………………………………………………………119  难易 ……………………………………………………………………119  前程,前路,前途 ……………………………………………………120  清暇 ……………………………………………………...

    董志翘

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  • 有关阿赖耶识语义的变迁

    》(东京:讲谈社,1982),pp.119-120。  16. 参见舟桥尚哉:《初期唯识思想?研究─??成立过程?????》(东京:国书刊行会,1976),p.23。  17. 长尾雅人即持此说,参见《摄大乘论——和译?注解》,p.119。  18. 参见长尾雅人:《摄大乘论——和译?注解》,p.119。  19. 参见月轮贤隆:<小乘典籍?于??阿赖耶>,p.183。  页83  德,而阿赖耶和...

    陈一标

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  • 马祖道一“即心即佛”的禅思想

    是空, 空即是佛。能将此  四句合成一句承当,一生参学事毕。(《御选语录》卷十二《和硕雍  亲王圆明居士》,卍续藏第119册)  2.本来现成,莫更他寻  一切众生,皆有佛性。众生的佛性,圆满自足,...法,非菩提道。(《四家语录》卷四《传心法  要》,卍续藏第119册)  问:“何谓即心即佛?” 师曰:“心佛无二,莫向外求。” (《万法  归心录》卷中,卍续藏第114册)  人人本具的佛性,不增...

    吴言生

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  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

      二、元贤复兴事业所必须面对的问题 112   (一)关于经济层面的问题 112   (二)关于法门维系与应世态度的问题 116   三、元贤应世的基本态度 119   第三节 鼓山的...语录》 唐·雪峰义存 《卍续藏》119册   《鼓山神晏禅师语录》 五代·兴圣国晏 《卍续藏》118册   《汾阳无德禅师语录》 宋·汾阳善昭 《大正藏》47册   《圆悟语录》 宋·圆悟克勤 《...

    范佳玲

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  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

      敦煌研究院 杨富学  鉴往知来: 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会  论文专集(2002.04)   页113-119  2002 中华佛学研究所  台北市  -----------------...弥勒信仰考》,《中华佛学学报》第13期卷上,2000年,21-32页。  页119 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题 鉴往知来: 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会  论文专集(2002.04)   ...

    杨富学

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  • 任继愈《中国佛教史》(15)

    253  杂密 323  * 华严宗 383、536、573  后宗 587  后弘期 401  多列派 349  多闻部 37  多吉洛本 417、473  优楼佉 119  优波离教派 592  ... 五画  龙树 56、79、119  龙湫周泽 560  世友 66、67  世亲 120、136  世隆 349  世宗 536  正心 539  正觉 486  正勤王 121、137  玉休通琇...

    任继愈

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  • 从《阿含经》看佛陀的德化教育实践

    杂阿含经导读》,P119。  31、黄家树著《杂阿含经导读》,P119。 ...

    释普性

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  • 从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰

    209条,第119~120页。  [6] 池田温:《中国古代写本识语集录》,第207条,第119页。  [7] 池田温:《中国古代写本识语集录》,第204条,第118页。  [8] 池田温:《...

    不详

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  • 敦煌史传变文之叙事艺术研究

    和叙事聚焦 101  第四节 史传变文的叙事时间 105  一、史传变文之叙事时序 106  二、史传变文的叙事时距 111  三、史传变文的频率 119  四、韵散夹杂之于文本时间的意义 119  ...

    卓翠銮

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  • 马祖道一禅法之探讨

    和怀让学习禅法的相关内容见《大正藏》51卷240下至241上。   2 《马祖道一禅师语录》说是六位同参,见《卍续藏经》119卷,810页下。   3 《全唐书·唐故洪州开元寺石门道...rdquo;。杨曾文在《唐五代禅宗史》指出,处是虔字之误。应该是唐时的虔州,   5 《马祖道一禅师语录》中说是二月一日。见《卍续藏经》119卷,810页下。   6 《祖堂集》中说“...

    向学法师

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