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台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质 以台南开元寺、法华寺、大天后宫、祀典武庙为例 黄兰翔 1998佛教建筑设计与发展国际研讨会会议实录暨论文集 1998年出版 63-83页 -----...台南历史散步》，页77~87。 83页 The Multiple Denominations' Characteristics of Traditional Buddhist ...
黄兰翔
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──────────────────── 【注六六】：Schoenholzer-Nichols,p.83lBlyth-Hill,1996,pp.270-271. 113 避免唐卡情况恶化最有效的...
葛婉章
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跟前者的恒常差别地方，在于它 「于无余涅盘不堕断尽边际」。[82] 《摄大乘论释》这样申释其意： 二乘于无余涅盘无应、化二身，以不观他利益事故。无应身故「堕断」，无化身故「堕尽」。[83] 慧沼...4〈依文显正章〉第3，《大正藏》册45，页442下-443上。 [82] 真谛本《摄大乘论》卷下〈依慧学胜相品〉第8，《大正藏》册31，页129上。 [83] 真谛本《摄大乘论释》卷12〈...
廖明活
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安立寺于太行恒山，弘赞像法，声甚着闻。远遂往归之。一面尽敬，以为『真吾师也！』」[8][8] 又依据《高僧传》记载，慧远于416年（东晋义熙十二年）逝世，享年83岁。则慧远应该生于334年（后赵延熙...
方广锠
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是我 83页 们心的产物，玫瑰的香味，夜鸾的歌声，太阳的光辉，却应 当归给我们自己，诗人是完全错误的，他们不该歌颂自然， 应当歌颂自己心灵的美妙。所以他们的结论...
巴怡南
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语言问题〉，收在其《印度古代与言论集》，（北京：中国社科院，1982）。 □ 徐真友撰，〈关于佛典语言的一些研究〉，《正观杂志》，第1期（1997年6月），页68-83。 （五）佛陀建立僧团 ...
见豪法师
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。甚至连明释明河接续《高僧传》传统十科序列而作的《补续高僧传》，也“取例寂音之传僧宝，系以论赞”。[83]顺便说，“系以论赞”本是司马迁、班固以来的儒家史传的传统，惠洪首次有意识将此形式移植到《禅林...附林友王序，《卍续藏经》第一百三十七册，第626页上。[83]明释明河：《补续高僧传》卷首附范景文序，《卍续藏经》第一百三十四册，第35页上。[84]《石门文字禅》卷二十三《僧宝传序》，第7页下。[...
周裕锴
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一菀一枯，一正一变，一约一放，天之寒暑也。过甚则偏，矫之又偏，神之听之，惟和且平。[83] ----------------------------------------------------...
廖肇亨
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83），页5。90年新版已删除此句及相关文字。 4.印顺导师著《成佛之道》（增注本）（新竹：正闻，民90，新版一刷），页6。 5.印顺导师著《成佛之道》（增注本）（新竹：正闻，民90，新版一刷），页...
昭慧法师
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80 仓曹摄录参军 勤勾讫
81 给前长史唐循忠媵福州已来过所事。
82 给薜泚甘州已来过所事
83 牒康大之为往轮台事
上引文书为西州都督府所处理的过所案卷， 出于维护国家安全...
向群
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