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  • 舍断今生来世,如蛇蜕旧皮

    2)《念处经》中曾提到,而《清净道论》(第八品)大篇幅解释这种禅修法,藉由身体的组成部分,诸如皮、肉、肌腱、骨、内部器官、分泌物与排泄物等来随观色身。  (3) 见《清净道论》XXI, 43,《无我...

    向智尊者

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  • 无锡明以前无锡寺庙

    高16米,逐层收分,塔顶6 米,共高43.3米。从明代永乐中起,“南禅宝塔”就被列为“锡山八景”之 一,至今仍在旅游观光事业中发挥其应有的作用 。)   广福寺(广福寺位于“鼋渚春涛”和 “万浪卷雪”的...

    不详

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  • 台湾民间信仰之寺庙庙埕空间之探讨——以礁溪协天庙与慈天宫为例

    民族学会, 1985  42黄文博,消遣神与人:台湾民俗消遣,台北:台原出版社, 1993  43黄正为等编辑,玉田报第五期,玉田小区发展协会等, 1995  44黄衍明,叙势----设计之表达理论,成大...

    朱益宇

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    33  一、业的定义33  二、业的种类与特色36  第四节 本章小结40  第三章 《大毘婆沙论》业思想42  第一节 十业道42  一、十善业、十恶业43  二、业与业道52  三、业可转、业不可...

    李秀真

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  • 宗教关注全球化问题

      有关资料显示:发达国家与发展中国家人均GDP的差距,1985年是43倍,到1994年扩大为62倍。1960年全球化之前,世界上20%的富人收入是20%穷人的30倍,1997年这一比例达到74倍,...

    学 诚

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  • 近十年日本学者的中国禅研究成果

    ,《佛教史学研究》第37卷第1号。  古贺英彦:《初期禅宗的祖统说与{北山录)》,《佛教学研讨》第60号。  伊吹敦:《关于{达磨大师三论)与{少室六门)的成立》,《印度学佛教学研究》第43卷第1号。...

    程正

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  • 唐代写经生及其书法

     《旧唐书》卷43《职官志》,弘文馆有“楷书手三十人”,史馆亦有“楷书手三十五人”,而崇文馆亦有“书手二人”。开元年间张九龄等人所撰《唐六典》卷10也记载,秘书省置“楷书手八十人”,卷8记载,弘文馆置...

    王元军

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  • 明初大理名僧无极

    《大理市古碑存文录》第131页。  [23] 李元阳:《杨黼先生传》,《中溪家传汇稿》(《李中溪全集》)卷十第3页。  [24] 重谦:《故施氏墓铭》,《大理丛书·金石篇》第10册第43页;《大理市古...

    侯 冲

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  • 略谈高峰原妙禅师的禅学思想

    ,不敢累及平人,自领去也。大众,还有知落处者么?”良久,又云:“毫厘有差,天地悬隔。”众皆哀恸,他则偈日:  来不入死关,去不出死关。  铁蛇钻入海,撞倒须弥山。妙师泊然而寂,世寿58,法腊43,谥号...

    崔正森

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  • 济南寻幽访古记

    ,佛像210余尊,造像题记43条。在5个大石窟中,造像大都高2.6米左右。造像者多为唐代皇亲、贵族、官吏、僧侣及部分平民。造像衣纹流畅,面目和美,富有神韵。这精美造像与座座古塔相映生辉,闪射着古老文化...

    任 远

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