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  • 《文心雕龙》与佛教成实学

    [济南]文史哲,1997年第5期  55-59页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】普慧 264209 山东 威海 山东大学威海分校副教授  【内容提要】学界普遍认为《文心雕龙》的立论和编写结构是受了佛教因明学的影响。然细加考察,《文心雕龙》成书时,天竺...

    普慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000342194.html
  • 明代纳西族木氏土司与道教、佛教

      [昆明]云南师范大学哲学社会科学学报,1995年第4期  55-60页  --------------------------------------------------------------------------------  提要 东巴教是纳西族独特的宗教,信仰者多为百姓。而上层人士,多信仰佛教、道教。明代木氏土司就是鲜明的例证。本文列举木氏土司的著作及地方史志中的大量史料,论证...

    余海波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002442217.html
  • 读《藏外佛教文献》第一辑

    龙龛手镜》。  54.13 不那饑苦仍存。  按:“饑”当作“饥”,敦煌写本一般不用“饑”字。饑为饑荒义,“饥”为饥饿义。第55页10行“触食不济己饑”、12行“触食尚不济饑”等例皆同。  56.5 ...

    黄征/杨芳茵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013042289.html
  • 再談“浮屠”與“佛”

    Peradeniya, 1970, pp. 55~62。 [xi] “佛”字有沒有可能來源於伊朗語族的某一種語言?我認為,這個可能是存在的。這有待於深入的探討。我在這裡還想補充幾句。在同屬於伊朗語族的...

    季羨林

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(二)

    答住问,文显以四心而明所住。55  可见昙旷法师是把这二种论作为不可分割的一个整体来看待的,无著的“十八住处”所阐明的是“皆答三问”,而天亲的“二十七疑”则是“单答三问”,只是“义、理”有“横竖、隐显”...

    达照

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110542751.html
  • 新疆佛教寺院遗址研究概述况

    寺院中的佛殿相似,我们称其为佛坛。交河故城现仅存3处,也很可能是佛寺内僧院的佛坛。所有这些佛教建筑大都修筑在高高的台地上,尼雅93A35S遗址位于尼雅河床一处四周低平、中部高敞的台岛上;交河故城55座...

    贾应逸

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  • 试论西藏医学与佛教的关系

    毕生致力于藏医学,除编写了《四部医典》,其他尚有下列著作:《内外密部》共55章、《推血(红)》190章、《解剖幻鉴》75章、《成法授记光炽》8章、《尿诊要义之轮机)35章、《切脉诊卜})15章、《心脏及...

    不详

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  • 中国佛教对禅修次第的认识──以《安般守意经》之注疏为中心的考察

    。(大15,163上;大55,43上-中)  这段话主要是结合安般六事(安般禅的修行的六个阶段)来解释禅定的方法、实质和阶位,我们集中来看其中对禅定的基本含义及四禅阶位的理解。  在康僧会看来,禅定...

    宣方

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  • 回鹘弥勒信仰考

    1992年,第194页。 [26]前揭Peter Zieme, Xuanzang und Maitreya, pp.229-230(拙译载《喀什师范学院学报》1998年第1期,第54-55页)。 ...

    杨富学

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  • 当代中国大陆佛教学术刊物出版研究

    说法和古籍再印之外,有相当一部分是带有研究性的佛学刊物,其具体数字是多少,至今还不能完全统计出来。东初法师在书中列出了55种佛教期刊,但在笔者所掌握的目录[2]中,至少有名可考的达180种,这个数目几...

    黄夏年

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