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  • 《传法偈》与禅宗思想

    《禅门摄要禅源诸诠集都序法集别行录节要》,中文出版社,1974年,第128页。  [22] 《大正藏》卷85,第1237页下。  [23] 《宝林传}卷六《第二十六祖不如密多章辨毒龙地晶第三十五》...

    斋藤 智宽

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    启迪群蒙”[83];真,学道不为虚名体面,不以毁誉二其心,“只要复我本来面目”[84];切,了生死、出苦轮的心切,.救众生的大悲心切,于顺境中切心逆修,工夫须二六时常自省察念念相应[85];严,是在持...46][47][48][51][52][67][68][69][70][71][73][74][75][76][77][78][79][80][85][87][88][89][98][99][102]...

    大 愚

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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    15] 史金波:《西夏佛教史略》,银川:宁夏人民出版社,1988年,第322页。  [16] 李范文:《西夏皇帝称号考》,《西夏研究论集》,银川:宁夏人民出版社,1983年,第85~87页。  [...

    杨富学 陈爱峰

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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    ,《中国妇女史论集五集》,板桥:稻乡出版,2001,页175–183。  同上,《「阴门阵考—古代礼俗笔记之二」》,《大陆杂志》,第85卷第5期1992年,页196–200。  李贞德撰,《最近中国...

    简瑞瑶

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  • 椅子与佛教流传的关系

    ;页80-88,Wu Tung,“From Imported ‘Nomadic Seat’to Chinese Folding Armchair.”易水〈漫谈胡床〉,《文物》1982.10:82-85...

    柯嘉豪

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  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    子工夫论之研究》页82-85,香港中文大学哲学系博士论文,1990。   [22] 高登海《佛家静坐方法论》页91,台湾商务印书馆,1997。高先生此书实是《小止观》的注释版,本文所引《小止观》以此书...

    温带维

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  • 略论玄奘《大唐西域记》的中国本位思想及其影响

    末余晖,乃在震旦也。[34]  《大唐西域记校注》第85 86页的表,把早于玄奘200多年的法显的《佛国记》和《大唐西域记》的记载进行了对比,结论是“佛教逐渐衰微了”[35]。  《大唐西域记》记载...

    胡孝忠

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  • 说 “无念为宗”

    迷人念佛生彼,悟者自净其心,所以佛言:“随其心净,则佛土净。”[85]   由上文可见,六祖以自心清净为佛土清净之因,表明他将净土视为自心清净所入之境界,而自心清净实即实相境界,故六祖之自性净土实即...。   [84] 《大智度论》卷 92〈净佛国土品〉,《大正藏》册 25,页 708 下。   [85] 《录校》,页 335~336。   [86] 《录校》,页 336。不过,这是六祖将西方净土与...

    冯焕珍

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  • 中国佛教文化历程自序

    /79  二、僧肇与佛教的中国化/81  三、僧睿与中国佛教发展的趋势/85  第四章 中国佛教文化的趋于繁兴(南北朝)/89  第一节 南北朝的分裂与佛教的隆盛/89  一、帝王崇佛与...

    不详

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  • 唐代长安寺院之研究

    2000年,页6~85。  【唐】李肇,《唐国史补》,收入《唐五代笔记小说大观》,上海:上海古籍出版社,2000年,页153~202。  【唐】李绰,《尚书故实》,收入《唐五代笔记小说大观》,上海:上海...

    魏严

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