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  • 中国佛教哲学的现代意义

    743页中。   (1)《大正藏》第25卷,350页中。   (2)《杂阿含经》卷12,《大正藏》第2卷,85页下。   (3) “八正道”为正见、正思惟、正语、正业、正...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国宗教法总述(下)

    学与教法学的内容。可以说,“伊斯兰法是真正伊斯兰精神的概括,是伊斯兰思想最关键的表达,是伊斯兰教最主要的核心”。[85]先知穆罕默德、历代哈里发与阿拉伯法学家集团是推动伊斯兰教法发展的主要力量。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045765251.html
  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    于长久也。用人之际,可不审乎?7 c c`|# n.v€RG a)F _og?QIk2}ljcXLh$论文范文网]!_}-8"?lx85?uSJdq0Z^&Om~cdko  在...

    黄奎

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌莫高窟第61窟中的《五台山图》研究

    图》中有寺院、庐庵、兰若、凉亭、城池、房宇等建筑199处、桥梁13座、佛菩萨画像20身、僧俗人物428人、乘骑驼马48匹、运驼13峰。其中,清晰可辨的榜题按195条计,其中灵异瑞相46条,寺庵兰若85...

    肖雨

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    佛教寺院和宝塔之类的古迹来,其中有不少大乘菩萨的圣像。因而万慧法师[84]常说:欧洲人士所加于佛教的南传佛教与北传佛教的名词,并不正确,今于地下发现者可见一般,试问印尼的地理[85]位置在什么方向呢?...义”字,依文义改正。  [84]原本多一“法”字,依文义删除。  [85]原本无“理”字,依文义增加。  [86]原本脱落“实”字,依文义改正。  [87]原本作“如”字,依文义改正。  [88]原本...

    重校宗性

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  • 从对联谈观音信仰(2)

    听闻到世间一切众生求救的声音,而前往垂救。  从久远劫来,尽虚空,遍法界,观音以千百亿化身广度众生,利乐有情,具有大慈大悲的济世精神。  85  观空有色西江月;  听潮无声南海音。  这是一般家庭...

    不详

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    苑义林章》云:“心内所取境界显然,内能取心作用亦尔。此见、相分俱依识有。离识自体,本末法必无故…诸识所缘唯识所现,摄相、见末归识本故”[85]。见、相二份俱为自证份末,故皆依自证份有,可同归自证份摄。所谓..., pp.127-128。  [85] 《大乘法苑义林章》卷一,(《大正藏》Vol.45,p.258c)。  [86] 《成唯识论》卷二(《大正藏》Vol.31, p.10b)。另卷一,p.1a-b:...

    刘宇光

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  • 刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索

    1992年版,第85页。  [22][日]荒见泰史撰《敦煌变文研究概述以及新观点》,《华林》第三卷,中华书局2003年1月出版,第387—408页。  [23]霍煕亮的拟题,参霍氏《莫高窟第72窟及其...

    尚丽新

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    ,当明事理,如有一饭,拟供于佛,忽遇乞人,饥不得食,应即与之乞人,佛必加倍欢喜,众生即佛之心故也。   (雪庐老居士)   85.烦恼本来空寂   众生不解修道,便欲断除烦恼;   烦恼本来...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    不能贫;   能忍辱者,天不能祸。   83.知足知止   知足常足,终身不辱;   知止常止,终身不耻。   84.自重自畏   不自重者,取辱;   不自畏者,招祸。   85.危于...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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