找到相关内容11564篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 求得慧心五台归

    孤山、墓与西泠桥畔的江南名妓苏小小相对,给我留下深刻印象的20世纪初著名情僧苏曼殊。苏曼殊集才、情、胆识于一身,融情僧、诗僧、画僧、革命僧于一体。在那个时代,以他的才情,他的胆识,时人少有能出其左右,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
  • 论西藏寺院神舞“羌姆”的起源

    结’上明示的十尊忿怒金刚,修顶峰的全部和部分(或译为顶峰时隐时现),修山之最高峰顶上明示的深蓝色的‘董’(dung)字,修其中明示的白光中间的一颗獠牙”(注20)。   正是这套金刚乘坛城仪轨,为...现忿怒童子形,执金刚杵。   (注11)(注20)(注24)罗秉芬:《西藏佛教密宗本尊金刚橛的来历》,载《藏学研究文选》,西藏人民出版社,1989年版,第71—74页;第76页:第73—74页。  ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
  • 山东东平理明窝摩崖造像

    囗囗二/五人囗囗/二十囗月日   此像左方与第六像之间又纵列刻有两条题记F、G。题记F高54、宽12厘米,文仅三字:   弥陀院。(图八)   题记G高134、宽20厘米。有公元703年纪年,文...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html
  • 濒死体验的佛理分析

    ,系由认识习惯及所造业而决定;若具善业者,但见天宫佛国、郎月明日等可意景象,或有天人菩萨来迎。   20走向火山   话说夏威夷科纳(Kona)有一女士卡米拉(Kalima),大病数星期后,终于...,身中十种气各各归于本所住处;19.收舌根,舌短而粗大;20.收味,味觉丧失。   其次收细质,指身中地、水、火、风四种元素的收摄,此分四步:   1.地收入水。外现身不能动,不能自持,自觉天地...

    吕云峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    银子是毒   16花雨   17密续之旅   18神圣的发宝   19名字与名声   20米粒   21圆满的布施   22西藏的茶道   23年轻女子的供养   24所有祈求都能如愿...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    转,乃至圆证无上正觉,中间必有转凡成圣的过程。[20] 因此,般若经中的声闻圣者,虽未必都能回小向大,但这并不必然表示可以逆推而达成“菩萨一定都是异生”的结论。   因此笔者认为,性空大乘(《法华经...19] 《小品般若波罗蜜经》卷一(大正八,页五四○上)。   [20] 菩萨阶位的种种说法,详见印顺导师:《初期大乘佛教之起源与开展》,页七○四~七一五。   [21] 《妙法莲华经》卷一,大...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    ,不但肯定吠陀的权威,而且通过整理,把各种观点归于不同的哲学体系。[20]商羯罗正是第二阶段的代表性人物,他的解脱观既包含着古典的形式和内容,但他充分运用抽象的逻辑分析,又提升了其哲学在理论上的进步。...徐梵澄[1984],第573页。   [20] S. Chatterjee[1960], p. 350.   [21] 《示教千则》II,1,12;孙晶[2001],第475页。下引译文同此,不再注明...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    也好,在厦门养了一个孤儿,秦皇岛也有,现在差不多有20个孩子。我忽然发现很奇怪的事情,许多自诩为佛教徒的人并不喜欢做布施,真正的给予。他们建寺的时候拿很多钱,捐佛像好像是一点都不在乎,但是真正的要实际...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
  • 《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的

    与象征(也即宗教与隐喻,下同)的关系最为密切。宗教文化是最为典型的象征文化。宗教与象征的必然联系,可以从以下几个方面予以说明。   ①亚里斯多德:《诗学》第20章,网络电子版。   ②恩斯特·...

    赵维森

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
  • 三论破神思想探讨

    同时并取六尘,则一人会有六神,即犯多神过。[20]不符合神的“常遍一”义。   在申明了本住不能知有六根的道理后,现在再来探讨四大之中无本住的思想。〔1〕、吉藏大师说,若依外人所言,诸根作用皆须神御,...,第13页中。   [17] 同上,第13页中。   [18] 同上,第13页下—14页上。   [19] 《中论卷第二》龙树著,《大正藏》第30卷,第14页上。   [20] 同上,第14页...

    觉灯法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html