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  • 莲花净土 塔尔寺

    有望新上一个层次。  作为格鲁派六大丛林之一,设四大学院,塔尔寺规模较大,历史上有80多位转世活佛,鼎盛时寺僧达3600多人。解放初,塔尔寺有僧人1983名。1979年恢复开放,成立寺管委会,依次由却...

    不详

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  • 朝拜神圣的宗喀巴灵塔

    拉日巴的弟子)只有7天的寿命。热穷哇依“成就佛母”的长寿法而修习,40周岁以上又增加40周岁,活到了80周岁。 ...

    王云峰

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(1)

    ----------------  (注 11) 晋?瘐冰〈为成帝作诏〉,〈成帝重诏〉,收在《  大止藏》五二册《弘明集》卷十二,页79~80上。   (注 12) 东晋?何充等〈沙门不应尽敬表〉、〈重表〉,同  前注,页80上。  128页  令修善之俗,废于圣世,习俗生常,必致愁惧。”(注13)瘐  冰“沙门尽敬王者”的主张,经过何充等人的反覆辩论,最  后庚冰撤回他的主张,仍然...

    颜尚文

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  • 植物采风集──木棉家族

    ,向外卷,外侧披微毛,花内约有 70 至 80 个雄蕊,集成多 (5+1) 束,植物学上称做多体雄蕊(polyadelphous),每束约有 12至15 雄蕊(图4),周围的 5 束分别与花瓣互生,...

    张惠珠

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  • 略探受“迦絺那”仪式所得

    宫林昭彦认为“二时不白[得]入聚落”是波逸提第80条的免除,而所谓“二时”是“时”和“非时”。[46] 然而,第80条是:“若比丘非时入聚落,不白善比丘,波夜提,除因缘。”[47] 是指“非时”,按广律... 如果将“二时不白得入聚落”解作二句,则“二时不白”是第八权利,是关于波逸提法第81条;“得入聚落”是第九权利,和波逸提法第80条相关,不过,这一可能性不大,因为“二时不白”、“得入聚落”的名称,和...

    释继献

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  • 中国传统家具与佛教文化的渊源

    。"佛图澄是一位西域高僧,在公元4世纪,从西域来到五胡十六国的后赵,他来时已经是80高龄。他见多识广,经验丰富,对于推动佛教在我国北方的发展起了很大作用。另外,玄奘在《大唐西域记》中,也提到当时的印度...

    胡文彦 于淑岩

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  • 西藏高原茶文化

    120公斤;一匹中等马可换茶叶80公斤;一匹下等马可换茶叶40公斤。元、明、清三朝都先后在拉萨、萨迦、日喀则、江孜、墨竹工卡、拉孜、昂仁等地设立过“茶马司”,管理茶马互市贸易。据记载,明初茶贵马贱,每匹...

    不详

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  • 泰国佛学社团简介

    100条,他们大概有70、 80条。我们所多出的戒条是有关「塔」的一些规定。因为「塔」在印度来讲,是比较后期才有的,早期并没提到塔的问题,所以他们的戒条并没有牵涉到塔的规定。  我所挂单的这家寺院(法身寺...

    不详

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  • 世界文化遗产:龙门石窟

    修建共费人工80万以上,还开凿了药方洞和东魏时开凿的莲花洞等石窟。北朝石窟都在龙门山,古阳洞自慧成至东魏末50多年的营造,表现出列多的中国艺术形式,大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的温和...

    不详

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  • 释迦牟尼为什么要创立佛教?

    佛陀对他说法,表示自己已经成道,这位“邪命外道”摇头离去,走上另一条路。这似乎说明了佛教从一开始就面临了其他学说的挑战。  公元前486年,80岁高龄的释迦牟尼于传教途中涅盘于末罗国(印度北方邦境内)的...

    不详

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