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，其间来华的印度，西域高僧也多精通咒术者。不过，中国密宗形成宗派则始于八世纪，善无畏、金刚智、不空等人翻译经典、弘传密教。后世将前者称之为“杂密”，后者为“纯密”。(注132)《佛顶尊胜陀罗尼经》是...，，14。 注131 同前文，14-16，(五)尊胜陀罗尼读诵·史实。 注132 松有长庆，《密教经典成立史论》，第一节，4纯密·杂密，20-21。 页179 位在密宗发展中的重要僧人善无畏也...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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11～18。22. 《敦煌宝藏》册132，页145下～149上。23. 「慃」，音 wóng，意乖张，暴戾。 页125对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究中华佛学学报第十五期（2002.07） 睛，...皆大欢喜。信受奉行。
24. 「捩」l?，意为折、撕。25. 这段文字引录于册132，页145下～146上。26. 这段文字引录于页146下。27. 省略部份为页147上。28. 这段文字引录于页...
胡文和
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5000。 [27] Holmes Welch，>第八章。 [28] 邓子美，>页3。 [29] 参阅于本源，>，页132，北京中国社会科学出版社，1999.9出版。 [30] 广东南海人，字广厦...[130] 参阅于凌波，>页30。 [131] 参阅于凌波，>页224～226。 [132] 参阅释东初，>（上）页230～236。 [133] 陈仪深，，收于>第二期，2001.03，页209...
不详
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（京都 中文出版社，1975年），页132d。(注 15) 《祖》，页36a。《宝林传》所记，见上注所引书，页132B。(注 16) T48，页431b～c。在真心的体相理论上，延寿的诠解受到了神会─...
冉云华
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”[132]、“亿万无数”[133]、“百亿千”[134]、“亿千万”[135]、“千百千”[136]等等。 这种羡余形式在战国到汉代已有萌芽，有“数千百万”[137]、“数千百”[138]之类的...修大藏经》11.758.3 [130] 《大正新修大藏经》11.763.2 [131] 《大正新修大藏经》15.355.1 [132] 《大正新修大藏经》15.351.1 [133] 《大正新...
张延成
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《般若经》的部类与发展111 第三节 论《般若经》空义作为大乘菩萨入世的理论依据118 第伍章 大乘菩萨的实践法门132 第一节 六波罗蜜是大乘菩萨的主要修行德目 132 第二节 入世广行六...
刘玉燕
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核心幹部外，並結合義工組織…………129四、發揮宗教的社會功能………………………………130五、為人間佛教樹立最佳典範…………………………131第二節 三者之相異點………………………………………132一、從組織領導人之風格分析…………………………132（一）星雲大師的領導風格………………………..133（二）證嚴法師的領導風格…………………………135（三）聖嚴法師的領導風格……………………….....
林美玲
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正藏》卷8第131页下 《大正藏》卷8第20页上 《大正藏》卷8第132页上 《大正藏》卷8第132页上 《大正藏》卷8第131页下 《中论颂》龙树着 （姚秦）鸠摩罗什译 金陵...80页 《大正藏》卷8第132页下 《大正藏》卷8第116页上 《大正藏》卷8第114页中 《大正藏》卷8第116页上-中 《大正藏》卷8第134页中 《大正藏》卷8第7页上 ...
不详
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131 (二) 不二法门提供超越生命有限性的转机 131 (三) 不二法门对整体群众提出适切的行为及态度 132 (四) 小结 134 第六章 结论 135 第一节 现阶段研究成果 135... 王俊中，＜“满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第28期，1997年12月，页93-132。 2. 王俊中，＜五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的...
陈渝菁
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《净土十曳第310页。B22袁宗道：《西方合论序》，见于《净土十曳第460页。B23藕益，《梵室偶谈》 ，见《净土集》第112页。B24藕益，《答卓左车茶话》，见《净土集》第132页。B25同前，第132页。B26藕益：《梵室偶谈》，见《净土集》，第114页。B27藕益：《念佛即禅观论》，见《净土集》，第136页。B28同前，第137页。B29藕益：《佛说阿弥陀经要解》，见于《净土十曳第48页。B...
不详
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