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  • 浙江瑞安垟坑石塔的构造和建筑特征

    其六边壁面上满刻海浪纹,寓意佛教中“九山八海”,上立须弥座。须弥座用凝灰岩建造,平面呈六边形,自上而下依次为上枋(即第一层平座),边长136厘米,高11厘米,向内23.5厘米为正身;上枭,边长125...

    叶挺铸

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  • 菩萨摩诃萨欲循知佛四无所畏当习行般若波罗蜜

    心渴仰而为说法,无尽无坏,断除疑悔,令住阿褥多罗三藐三菩提。是名摩诃衍中菩萨四无碍智力,能度众生,是名四无凝智。  摘自《内明》第136期 ...

    智铭

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  • 后赵国的“蓝毗尼园”—代州白人岩

    136尊者。在北魏时期代州人昙鸾出家修行并云游全国,他在慧远创立的理论基础上不断完善和充实,为净土学说的系统化做出了巨大贡献,被佛界尊为净土二祖。日本净土宗创始者源空,还把昙鸾尊为净土初祖。   其次,...

    杨继东

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  • 拈花微笑 广东省博物馆佛教文物精品

    可圈可点的艺术佳作,他们的艺术活动成为中国禅学的一个重要特征。这些凝聚着书画家生命意志的作品,无疑成为我们了解禅宗与艺术关系的最重要载体。   明 函罡 行书轴(图18) 纸本136×67cm(二级文物...

    欧 艳

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  • 廊坊武则天时期佛教造像石刻

    八边形承托盘组成,以凹凸的榫卯相连接。方形基座边长136厘米,高22厘米,八边形台座边长52厘米,高4厘米,八边形灯柱每边长23.5厘米,八边形承托边长52厘米。托盘顶面錾平,并刻有卯槽两周,中心錾圆形...

    陈卓然

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  • 从《法华玄义》看斌宗法师《般若波罗密多心经要释》的诠释

    130  六、说默132  七、明得用不得用133  八、明四悉檀权实135  九、开权显实136  十、通经138  第六章 《心经要释》的辅导功能与应用性 141  第一节 辅导的基本理念 141  ...

    洪水龙

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  • 民族之脊粱 佛教之典范——一代伟人唐玄奘

    136卷,每月完成10卷,这较过去增加了将近一倍。奘师所译的最重要经典如600卷《大般若经》、《成唯识论》、《唯识二十论》都是在这一时期完成的。奘师这种精厉晨昏,专思法务,虔虔不懈,鞠躬尽瘁,死而后已...

    心海

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  • 当佛陀遇到孔子:比较二人之教育观

    郑重宣布:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。(《联灯会要》卷一,《卐续藏经》第136册。) 此即禅宗门庭流行的“拈花微笑“的传法典故。虽然,佛陀堪于传道...

    佚名

    |佛教观点|佛陀|孔子|因材施教|对机说法|

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  • 今日法国的佛学研究

    国师院(Institut de France)院士(Membre)、   p. 136  法兰公元老教授院(College de France)荣誉教授(Professeur honoraire)、中华...

    陈祚龙

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  • 珍贵的宝库──德格印经院重要文物

    藏画版大体上可分为三类:一类为唐卡画版,另一类为坛城(曼茶罗)画版,还有一类为风马(龙达)画版。在其所藏的376块旧画版中,唐卡画版为156块,坛城画版为84块,风马画版136块。在三类画版中,唐卡画版...

    不详

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