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  • 中国古代佛造像的理念与实践研究（章节）

    都大同小异。据崖墓群的相关出土物器上有顺帝永和（136—141年）和桓帝延熹（158—167年）等纪年标记，并且荆轲刺秦王的故事流行于汉代,汉代以后不复见到,故而认定这些佛像为东汉末年应大致不误。时代...

    金申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18133091762.html

  • 碧峰寺碑刻

    136厘米,宽59厘米,厚16厘米。为圆首,中间镌刻“碧峰寺碑”篆额。由尚五品撰文,清庠生、沁水县人张友夏书丹。现碑保存完整。 　　尚五品,字逊躬,沁水县城人。清乾隆二十七年(1762年)乡试举人,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695210.html

  • 回鹘文文献所见藏密十六佛母考

    Berlin 1976, S. 5-63.）其中10至15页（136～215行）的内容与十六佛母颇有关联，对藏传佛教图像的研究极具意义，但一直未引起学界的重视。现据卡拉与兹默的释读，移录其原文转写，并...Uigurische Übersetzung (= Berliner Turfan-Texte Vll), Berlin 1976, S. ????） 汉译： 136-139.[若修持]...

    杨富学 王红梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184239184.html

  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死（下）

    、《法華經》、《涅槃經》、以至《大智度論》的說話，證明所有二乘人都有變易生死。法寶的引證詳參閱《究竟論》卷5〈增壽變易章〉第9，〈淺田〉II，頁135，行102，至頁136，行159。 　　[66] 《究竟論》卷5〈增壽變易章〉第9，〈淺田〉II，頁136，行163，至頁137，行169。 　　[67] 《究竟論》卷5〈增壽變易章〉第9，〈淺田〉II，頁133，行018。 　　[68] 小乘經論都...

    廖明活

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html

  • 釋尊時期的分教和阿含經的集成之研究

    最初的傳法內容，今依據《根本說一切有部毘奈耶破僧事》的記載（T24, p127b-136c），略述如下：　　（1）釋尊於波羅尼斯城，先對出家修苦行的五位賢僕，指出佛法實踐的總綱：「處中之法＝八聖道」：　...萬摩揭陀國婆羅門、居士等，皆悉遠塵離垢，得法眼淨。（T24, p136c）　　此處釋尊的教導，便是散文型的【契經】，內容有「五蘊」、「緣起」，由於此處探討的是甚深的無我與果報的問題，這一教導後來歸入「方廣」...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330540255.html

  • 了彻诸法实相之《宗镜录》

    于文中除了大量引述天台“性具”佛菩提、佛知见、文字外，也藉“点如明假”如“夜睹明星”示之：卷九，136页：举要言之，此心即具一切菩萨功德，能成三世无上正觉。若解此心，任运达于止观：无发无碍即是观。其性...九，136页）。 　　天台圆顿一乘开佛知见之人，如演若于古镜之前，狂心顿歇：本头非得。深挑“见”刺。永截疑根。不运一毫之功，全开宝藏。匪用刹那之力，顿获“龙女献佛之珠”。名为一乘大寂灭场。是真阿兰若正...

    沈仁岩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492741466.html

  • 法显携归之《大般泥洹经》的译出与晋宋之际中国佛学思潮的转向

    有定相”(注：《鸠摩罗什法师大义》卷下《问实法有并答》，《大正藏》卷45，第136页下。)，而“因缘之生，生於实法”(注：《鸠摩罗什法师大义》卷下《问实法有并答》，《大正藏》卷45，第136页中。)。...

    张风雷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014442304.html

  • 新校黑水城本《劫外录》

    确定黑本是现有《劫外录》版本中最古的版本。　　p. 136　　【校勘】黑水城本《真州长芦了和尚劫外录》　　[凡例]　　一、以黑本为底本，并参考宽本与面本加以校勘。二、 校勘记中，黑水城本《真州长芦了和尚...么生回互。”良久，云：“白头蚕[136]妇织，历历夜鸣梭。”　　上堂。云：“机回[137]明位，妙尽转身。一梦青山，满船忘[138]月。子夜云收碧汉，中秋露湿[139]银河。芦花深处蓦相逢，谈笑饮茶...

    释慧达

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060342615.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（八）

    PeterZieme认为敦煌遗书不可能创作于九世纪之前，而回鹘本最早可能作于十世纪。136　　 4、陈祚龙的《敦煌古抄“梁朝傅大士颂金刚经”之考证和校订》一文中，认为这些文稿不可能早于西元805年。　　 ...1982年3月。　　 136详见衍空法师：《梁朝傅大士所著〈金刚经颂〉概述及颂文英译》一文，伦敦大学硕士论文，1994年。　　 137见张勇博士：《傅大士研究》第292页，巴蜀书社，2000年7月，成都。　...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111142757.html

  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    103～114行；U 4353，第115～123行；U 4210（T II T 614），第124～135行；U 4501，第136～145行；U 4193（T II, T 547），第146～159行...publié par la premiere fois et accompagné d’introduction et d’un commentaire. T. II, Paris 1890, pp. 136...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184243287.html
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