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南天及南海的《华严经》佛王传统与密教观音佛王传统 新加坡国立大学 古正美 佛学研究中心学报 第五期（2000.07） 页159-201 ?2000 国立台湾大学文学院佛学研究中心 台北市 -------------------------------------------------------------------------------- 页159 从南天乌荼王进献的《...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
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才对。 231页持，遂携其徒觉净师离开灵泉寺；(注159) 专心从事于凌云禅寺的重建工作；1916年，同善慧、心源、德融三师，林学周、黄檗玉阶等斋教领袖，...传芳、得圆、本圆、捷圆诸师，均出自开元寺的有名僧──────(注159) 李添春氏〈台湾佛教史资料──上篇曹洞宗史〉。(注160) 林德林氏〈台湾佛教新运动之先驱〉（《中国佛教史论集》 ...
不详
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炳灵寺169窟无量寿佛龛所涉之义学与禅学
赖鹏举圆光佛学研究所教授页次：159-182东方宗教研究第２期(1990.10出版)
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159页
壹、前言及研究方法
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赖鹏举
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佐以近世之禅学，往往决藩逾垣，不知顾恤，风俗日 以偷，子弟日以坏。(注 159) 最主要的还在于儒子无法掌握儒之内涵，尤其是“理学大儒往往假禅附儒移头易面”，(注 160)很明显的是指泰州...狂禅盛行，宗教交丧，一庵院便有一尊祖师， 一祖师便刻一部语录，吟诗作偈，拈斤播两，盲聋暗哑 ，互相赞叹，架大屋养闲汉，展转牵劝，慧命───────────(注 159)〈封兵部尚书李公...
连瑞枝
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，是《佛顶尊胜陀 罗尼经》的传入，似无资料可证实。(宿白，，《文物》9 (1989)：45)。《佛顶咒经并功能》一书仅见于《历代三宝记》的记载，因其书今已不 存(见《密教发达志》，159)。无法...──── 注44 《大正新修大藏经》，第二十卷，231中。 注45 同前书，第十九卷，415中。 注46 同前书，第二十一卷，913下。 页159 梵文汉译的陀罗尼中多寻常体加口边字者，皆须...
刘淑芬
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宗教》，学生书局，1993），页33。 [55]) 同注7，页159。 [56]) 同注37，页214。 [57]) 同注31，页412。 [58]) 同注32，页305～323。 [59]) 傅伟勋，〈大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒〉（《佛教思想的现代探索》），页121～159。 [60]) 傅伟勋，〈突破传统佛教，开展现代禅法〉（《佛教思想的现代探索》），页219～232。...
郑志明
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而且文殊变一定是与普贤变对称出现，二主尊一定是相对而视，其中如第112、231、159、200、榆林窟25窟等具有代表性，同时这一时期配合文殊变的五台山图屏风画也出现了，如在第159、361等窟。到了...
沙武田
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二十拄杖。”同注2，页304。
[17] 《景德传灯录》卷五，同前注，页100、页102。另《碧岩录》第十八则为有关无缝塔之公案，同注4，页157下—159上。
[18] 同注2，页100...如第一则、页140中、下。第七则，页148上，引白云守端之颂。另第一则，页140中。第十八则，页158下、159上。第三七则，页175中。第四七则，页183下。第四九则，页185上。第八三则，页209...
邓克铭
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间就可以,如数念珠的话,就结金刚拳印,即左手金刚拳,右手数念珠.在心要中有开示. 159法本上有“不越母珠”之教导，但我的记数法就是要越母珠的，可以一串珠（108粒）记几万数，此记数法是我上师教的，和法本上讲的相矛盾，怎么办？而且我觉得按法本教的以佛母之手来记数等等方法也不如我这法好用。 答：法本上有多种记数法开示,包括用念珠的方法,所以不存在矛盾问题.你就用你的上师的方法就可以. 159...
不详
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1、难《庄严疏》解“显因同品决定有性”（第145～159行）。 2、难《庄严疏》中有人解陈那破古师时但取能同为喻体者（第159～169行）。 五、同法喻和异法喻的总结 1、同法喻是显所作因...
沈 剑 英
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