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  • 南宗的创立与发展

    49)。因丹法“三传非人,三遭祸患”(50),学者多为“逐名利”(51)。遂萌发著书之意,于熙宁八年(1076年)在临海著成是书,使有缘者能“寻文解义”(52)。有所心得。故陈耆卿《嘉定赤城志》亦载其...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛教禅定

    所以无从彻底地被遵循。即使第一世教皇彼得也曾二度违犯这些教诫。他曾拔剑割下了一位逮捕耶稣者的耳朵(马太福音 26:51),此外,他也曾三次撒谎,说他不认识耶稣。(马太福音 26:69至74)   因为...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465886954.html
  • 中国古塔

    上。每层八角,名悬铜铃,风起叮当作响;名层塔门多变化,游人往往迷入难出。内有浮雕佛像600多座,碑刻51块,外有石栏环卫。登塔眺望,巍巍龙山,浩浩长江,全市景色,一览无遗。“塔影横江”为“安庆八景”...

    不详

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  • 谢灵运山水诗与其三教安顿思考研究

    》(汤用彤校注。北京:中华书局,1992年)。   .法显《高僧法显传》(《大正新修大藏经》本,卷51)。   .道宣《广弘明集》(《大正新修大藏经》本,卷52)。   .克罗齐(B. ...

    陶玉璞

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  • 心本信仰在科学话语时代的潜力

    精神的追寻》P51,华中师范大学出版社2002年   [17]《五蕴心理学导论——佛家自我觉醒自我超越的学问》上、下册。北京;宗教文化出版社2005年12月版(补注:后来出版时题目改为《五蕴心理学——...

    惟海法师

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  • 凉山州志——佛教篇

    二十年(1681)五世达赖罗桑嘉措及西藏第巴政府为恢复康坞寺赐金绘唐喀画像51幅,镀金铜佛30尊,《甘珠尔》佛经全部。后经藏历木牛年,即清康熙二十四年(1685)到藏历土牛年,即清康熙四十八年(1709...

    不详

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  • 博学、严谨、慈悲、自在的菩萨典范

    托钵经历,笔者于〈教与女性——解构佛门男性沙文主义〉一文中,已作详细叙述(收录于拙著《律学今诠》之中)。本期将予摘录,以飨读者(本期本刊页51~52)。 ...

    释昭慧

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  • 浅谈玉树甲那嘛呢石刻艺术

    还有从其它各地方搬到新寨村的石刻艺人)。如今嘉那嘛呢石堆北面240米、南面247米,西面61米、东面73.6米,最高处6米、最低处3米。其现实占地面积东距嘛呢墙135米,南距嘛呢墙32米,西距嘛呢墙51...

    更求多吉

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  • 对死亡现象的宗教学思考

    因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。这必朽坏的,总要变成不朽坏的;这必死的,既变成不死的,那时经上所记,死被得胜吞并的话就应验了。”(《哥林多前书》15:51-54。)   同耶稣死亡...

    段德智

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  • 略谈汉译佛经语言中的“V+于+O”结构

    义净《大唐西域求法高僧传》p. 10;51;133;134)   晋司空庐江何充,…常于斋堂置于空座,… 充亦不平,嫌于颜色。(《法苑珠林》卷四二引《冥祥记》)   按诸经律,佛令大阿罗汉宾头卢不得...

    王庆

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