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研究 1999/ 03 51 欧阳祯人 浅论佛教精神与戏剧的内在联系 武汉大学学报（人文社会科学版） 1999/ 02 52 郭良鋆 《因明入正理论》梵汉对照（上）...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
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障碍物的性质。 3.1.51 对于感知到的和推理推出来的东西，不能强加给或否定它们的特性。 这句话是说，对于要认识的事物，没有的性质我们不能给强加，你想强加也强加不上去，就象头上安头一样，安不上去...
不详
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因为它遍及于全身。 这是一个理由，说，身上哪儿都有觉，就是说你用针扎，扎住哪儿都疼。这个就是觉遍及全身。 3.2.51 不对，因为头发、指甲里就没有觉。 正理派可真会钻牛角尖。你说扎住哪儿...是给树浇水，结果子的还是这棵树。而进行祭祀呢？举行祭祀活动的是这个身体，但升天的却不是这个身体，这就是说果报的承受者不是同一个。所以说你正理派举树结果子的例子是不恰当的。 4.1.51 上述反驳...
不详
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议和坏义的方法捍卫真理，就象为了保护幼芽就用荆棘把它盖起来。诡辩就是我们的荆棘。 4.2.51 用这两种手段（诡论议和坏义）击败对手后再宣布真理。 我们先用诡辩的方法把对手说得无法回答，而后再给...
不详
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《心理摄颂取舍明镜》， 48、嘉绒·格西·强巴桑培作《心理学启蒙概要》， 49．作者不详《因明学明镜论》， 50．杰尊·扎巴喜珠作《因理、心理概要》， 51．恰巴曲森作《摄类辩论》， 52．...
不详
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600663 2004-11-06 20:20:51 夏坝活佛讲因明（简要笔记六） 时间：2001年11月16日星期五晚7:00-10:00点 地点：宣武门再往南一站，校场口，路东，招商银行...
夏坝活佛
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而高談上達，譬如無翅，妄擬騰空。」[51]、「妄以理佛擬究竟佛，是狎大人」[52]等等不一而足，皆是批議狂禪學者不求篤實踐篤，妄談高懸心性的弊病。除了上文討論儒佛會通的交點、《學庸直指》重視修德工夫的...
周玟觀
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1997年版，第374页。
[22] 《悲愤而后有学——欧阳渐文选》，第321-322页。
[23]《返本开新——熊十力文选》，第51页。
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肖永明
佛学论文|因明|五明
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煩惱：貪，瞋，癡，慢，疑，惡見。 51、十惑：貪，瞋，癡，慢，疑，身見，邊見，邪見，見取見，戒禁取見。亦名十使。 52、六根：眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。 53、六塵：色塵，聲塵，...
佛陀教育基金會編著
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遂吞其女子，诸器皿悉纳口中。留大铜盘可二尺广，与彦别曰：“无以借君，与君相忆也。”彦大元中为兰台令史，以盘饷侍中张散，散看其铭题，云是永平三年作。（注51）
鲁迅先生《...题吴昌龄作，实际是杨景贤所作。
（注51）见南朝梁吴均《续齐谐记》
（注52）《太平广记》卷十六。
（注53）《唐代传奇与印度故事》（《文学》第二卷第六号）。
（注54）季羡林《印度...
张中行
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