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完），字格同上。第二纸高55、宽88厘米，前段为接上第一纸的碑文，共11行，行20字。界格2、字径1.5厘米。后段为线刻阎罗王审断图，上配冥律。第三纸高112、宽89厘米。共51行，行58字。字径同上...
张总
|佛学论文|因明|五明|
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注50)大慧批评以悟是枝叶的禅师，一定是瞎汉兄弟，是针对“默照禅”而发，市川白弦曾说：“大慧公案禅（看话禅），是以慧为中心，而宏智的默照禅着眼于定”，(注51)这种看法，虽未必能道尽看话禅和默照禅的...，《大慧普觉禅师语录》)，页894b。 注51:市川白弦，《大慧》，(昭和16年，京都，弘文堂书房)，页150。 注52:《大慧普觉禅师普说》，页1371，1400。 注53:《大慧普觉禅师普说...
蒋义斌
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上书，p59。 [23] 裴广川主编《环境伦理学》p51-61,高等教育出版社02年6月版。 [24] 汉斯•萨克塞《生态哲学》，p49。 ...
体恒法师
|佛学论文|因明|五明|
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《瑜伽经》还对三昧的种类进行了划分（论及了有想三昧、无想三昧、有种三昧、无种三昧、有寻等至、无寻等至、有伺等至、无伺等至等）【参见《瑜伽经》1，17～51。在这些种类中，有些在内容上是重合的。】，提出...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
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“行为效益主义”(act utilitarianism)的“规则效益主义”(rule utilitarianism)，亦应足以回应此一难题。有关“规则效益主义”内容，详参黄庆明：《伦理学讲义》，第51...
昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 50． 佛云若能转物即同如来。 51． 本性体若太虚，无内无外，非来非去。 52． 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。 53． 人心惟危，道心惟微...
慧律法师
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謂「此法從緣而生」是果法。前者為因是本體，後者為果是 現象。因此，有人說從緣起義而有唯識學﹔從緣生 51頁 義而...
法舫
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外藉根身、器界等境界缘。一切杂染，指由有漏种子为因缘与余缘合所生的现行，如心王(8)、心所(51)、色法(11)、色不相应行(24)四位九十四法，即是有漏有为，属染分依他；净分依他是以无漏种为因缘，与余缘...
纯一
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〉 (大正 9 册，页 50 中～ 51 上及 53 上～ 55 上 ) 。另如《法华经安乐行义》云：「《法华经》者，大 乘顿觉，无师自悟，疾成佛道，一切世间难信法门。凡 ..._______ 51 大正15册，页639下。 52 如《首楞严三昧经》云：「尔时，恶魔忧愁苦恼欲还天 上，魔界行不污菩萨谓恶魔言：汝欲何去？魔言我今欲 还所住宫殿。菩萨...
陈英善
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吕澂後来所写的论文，如: 1.＜禅学考原＞(注48)2.＜谈谈有关初期禅宗思想的几个问题＞(注49)3.＜探讨中国佛学有关心性问题的书札＞(注50)4.＜试论中国佛学有关心性的基本思想＞(注51)...257页 (注51)载《现代佛学》，1962，5期。 (注52)载《现代佛学》，1962，5期。 (注53)载《中国哲学》，第二辑，1980。 (注54)《吕澂文集》，P.261。 (注55)...
江灿腾
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