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  • 熊十力“量论”杂谈（三则）*

    决是知识的，即不是凭理智可以相应的”，然而同时“玄学决不可反对理智，而必由理智的走到超理智的境地。”[13]用佛家的说法，“证量”和“比量”“二者不可偏废”。[14]另一方面，则在区别证会与思辨不同[...，及中国人之从实践中彻悟。”“《量论》于中、印、西洋三方，当兼综博究。”（《十力语要》卷三）。　　[12] 《十力语要》卷三，“答周通旦”。　　[13]《十力语要》卷二，“答唐君毅”。　　[14] ...

    楼宇烈

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  • 北京云居寺佛舍利之谜

    隋代（518-600）年间，一个印度僧人来中国，把一部分佛舍利献给了隋文帝杨坚。杨坚笃信佛教，史书记载，他幼年时曾寄养在尼姑智仙家中，13岁上才回家。智仙说杨坚佛性自通，并且预言，杨坚日后定会登基，并重...

    不详

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  • 出家受戒略谈

    作化，成为佛教未来栋梁，上求佛道，下化众生，斯则佛教幸甚，世道昌隆矣！　　(摘自《无尽灯》第13 期) ...

    不详

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  • 龙树之论空、假、中

    )的看法，以龙树的中观学为一种绝对主义。( 注12)我们无宁同意彭迪耶(R.Pandeya)的看法，以中观学并非一形而上学体系，故无与于绝对主义。(注13)实际上，对于绝对主义来说，自性义的实体是最後...亦有说及，如：　　无性法亦无。(13：3)　　大圣说空法，为离诸见故；若复见有空，诸佛所不化。(13：9) 空亦复空，即是空空，这是否定之否定，或二重否定。这空空的二重否定，较之单纯的空的否定，当有...

    吴汝钧

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  • 生命奇观--藏密修士虹化及其它

    虹化者也很多。1952年，德格益龙人索郎南杰虹化时，当时的西藏区委书记张国华将军和西藏上层人物土登尼玛等很多人在场，并亲自目睹一位活佛“虹化”走了。大启库者、推烟林巴及其弟子共13人先后全部虹化。...

    藏密

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  • 十八界

    主体。譬如“缘眼（根）与色（境），而生眼识”的眼识，被认为是依眼而生的认识作用。但是“根、境、识三者和合就是触”的识，被认为是认识主体。　　（1）至（12）：即六根加上六境，亦即十二处。（13）眼识界：...

    《中华佛教百科全书》

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  • 服务自己与他人

    本文译自 The Vipassana Newsletter, Dhamma Giri Edition, Vol. 13, No. 6: 14 June 2003。以下谈话为葛印卡老师于一九九六年七月给予高雄法工们的开示。内容稍经修改。 亲爱的法工们： 去年由于你们法工宝贵的护持，内观禅修得以开始在这片正法之岛传开。修习内观要能在净心之道有所进展，法工的护持很重要。佛陀教导大众，要先能护持自...

    葛印卡

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  • 从几组数字分析五世班禅时班禅系统的社会影响力问题

    六世达赖两易其人；七世达赖13岁才从塔尔寺入藏)，在这样一个背景下，按照常规，承接四世班禅开创的有利局面，同时依恃清政府的支持，这应该是一个五世班禅有所作为、扩大本人及整个班禅系统影响的时代，但事实上却...1682年)，扎什伦布寺共有2500僧人，居民500户，每年收入粮食2600克(1克约等于28市斤)。　　到五世班禅圆寂的1737年，扎什伦布寺有属寺327座，僧侣共13，671人，属民6752户。...

    朱丽霞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291943883.html

  • 生命奇观——藏密修士虹化及其它

    地方虹化者也很多。1952年，德格益龙人索郎南杰虹化时，当时的西藏区委书记张国华将军和西藏上层人物土登尼玛等很多人在场，并亲自目睹一位活佛“虹化”走了。大启库者、推烟林巴及其弟子共13人先后全部虹化。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345144657.html

  • 洛阳白马寺在我国的所有佛教寺庙当中，地位究竟有多高？

    闪耀着中国古代文明的光辉。齐云塔 寺院外东南里许，有一座高24米左右的13层密檐式方形砖塔，玲珑挺拔，古雅秀丽，曰“齐云塔”。此塔初建于东汉明帝己巳岁公元69年)，后木塔毁于雷火。后唐又建木塔9层，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422645792.html
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