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西北部的堆龙拨昌村，一对老夫妇13岁的儿子突然死亡， 当噶玛拨希看到袅袅升起的桑烟后，就赶到那儿，将自己的灵魂移到了尸体 内,于是死尸的眼睛闪闪的有了光芒,老夫妇看到了这种奇怪的现象很害怕 ， 认为是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434245932.html
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)我们无宁同意彭迪耶(R.Pandeya)的看法，以中观学并非一形而上学体系，故无与于绝对主义。(注13)实际上，对于绝对主义来说，自性义的实体是最後真实；但在龙树学看来，实体的否定，或空，才是最後...，因而说空亦是假名，亦是空。这超越以至破除对空的执著的说法。学者一般都这样理解。这个意思，龙树在『中论』的他处亦有说及，如：无性法亦无。(13：3)大圣说空法，为离诸见故；若复见有空，诸佛所不化。(...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521146857.html
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随念僧
10.
随念戒
11．
随念舍
12．
随念天
13．
修无性自性
刹那加行四义
1.
非异熟刹那加行
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525846961.html
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迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主都带去了佛像、佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。到8世纪中叶，佛教又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成。到13...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531947019.html
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有唐窥基《成唯识论述论》20卷（或作10卷、60卷）、《成唯识论掌中枢要》4卷、《唯识别钞》10卷（现残存4卷）、《唯识科简》2卷，慧沼《成唯识论了义灯》13卷（或作14卷、7卷），智周《成唯识论演秘...
苏渊雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543847210.html
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~1938年间，印度罗睺罗在西藏寺院里陆续发现了约在12~13世纪之际所写的《俱舍论本颂》和《俱舍释论》的梵文原本，摄影携回。1946年由郭克协校勘其《本颂》刊印。《俱舍论》在中国影响很大。早在陈天嘉...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543947213.html
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appamaa.na-cetovimutti）(13)。依该经文的解说看来，所谓“无量心解脱”正是藉著修习“四无量心”而得到的“心解脱”。显然“四无量心”不仅是世间定法，也是解脱道、甘露门 (14)。...是。喜得道者，愿及一切，所谓摩陀利比丘尼是。……养育众人，施与所乏，守迦比丘尼是。”（参见 T2 · 99 · 557a10f,c2f。）
(12) 参见S·II·202。
(13) 详见T1·...
赵淑华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548417.html
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27—32、34、35、37、39卷；属于第三种格式的还有第1、2、4—8、10、12、13、26、33、38卷。 以上这种在一部经中刻经格式如此不统一的情况，在历代木刻本大藏经中均不曾见。由此可知...首尾起迄，与辽藏本亦不相符，如第13版： 辽藏本首行是：“于此大众中敷演散说此妙经典垂训千载”； 其末行是：“出世号曰罗王波罗奈国王有二万夫人”。 石经本首行是：“升兜率陀天为诸天师或从兜率天下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102849374.html
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老人皆亲见过，大约在1941年（民国三十年）左右丢失。据他们回忆，该钟有一尺多高，上有一柄，肩部有二个小孔，钟身铸有八卦，钟沿为波状阙口，钟身铭文有“大业八年”的字样。大业八年（612年）正是玄奘13岁出家于东都净土寺之年。 1992年8月11日，滑城河村民李高升在修整陈家 窑洞前的地面时，挖出了一件陶质罗汉像。像高13厘米，颅顶，脸型方圆，大眼，笑口，有两个酒窝，上身裸，乳头及肚脐突出，颈系...
温玉成|刘建华
|佛学论文|因明|五明|
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是年12岁。
东晋建元二年甲辰（344年），11岁。佛学大师鸠摩罗什出生。
东晋永和元年乙巳（345年），12岁。
东晋永和二年丙午（346年），13岁。大师与弟慧持随舅父令狐氏南适...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131649782.html