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国纪历编实六十国载,华梵释种一十六人,合出经论传等一百六十四部九百一十四卷。”1唐道宣的《大唐内典录》记载如下:“前秦符氏传译僧八人,所出经传等四十部二百三十九卷。&rdquo...rdquo;5
据《出三藏记集》卷二记载,僧伽跋澄的译笈,共三部七十二卷:一、《杂阿毘昙毘婆沙》十四卷。伪秦建元十九年(公元498年)四月出,至八月二十九日出讫,或云《杂阿毘昙心》;二、《...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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哲学(Philosophy of Mind)与认知科学(Cognitive Science)[1]等学科的兴起,也说明心智问题的重要性;而心灵哲学中的意识研究,[2]更是其中重要的子题之一。 意识的...Phenomenology)[4]及A. Wallace的“冥想科学”(Contemplative Science)。[5]不过,虽然以佛教观点回应现今之意识课题,强调佛学与科学之整合,乃是吾人所乐见...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
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(pp. 1-6),开宗明义的便论列了 "artha" 一词在梵文语意学里复杂而独特的意思,作者认 为西方语意学中的 "meaning" 一词,实不足以传达 "artha" 一词在梵文语意学里...Poussin本, ───────── 25 Matilal 1986(pp. 121-5)描述了这一段论敌与龙树的 对论,并且从逻辑的观点诠释了龙树的立场可以避免「自 我指涉」的问题而没有...
万金川
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远公所著〈法性论〉的原文已失传,年代亦不详(注1) 。只在梁慧皎所辑《高僧传.释慧远》保留了原论的一句话: 32页 至极以不变为性,得性...万法的体系,与小乘「一切有部」的性质相近。这点应与小乘学者僧伽提婆于东晋太元十六年(391)至庐山,远与之译〈阿毗昙心论〉(注5) 、〈三法度论〉二部小乘论书有关。 然而远公向什公请法的书信共数...
赖鹏举
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魏书肃宗纪及萧 宝夤 ------------------------------ (注 1)南平王名,「魏书」「道武七王传」及「萧宝夤传 」俱作「仲冏」,此当脱一「仲」字,「新校本魏 书校勘...------------------------ (注 5) 参阅林瑞翰「读史偶得」卷一「领军护军」条。幼 狮文化事业公司。 287页 威、熊渠、鹰扬等备身三队,皆领左右将军主之,宿 卫左右...
叶国良
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中国宗教雕塑概述(上) 李玉珉 故宫文物月刊 第14卷第12期(1997.03) 页4-35 1997 国立故宫博物院出版组 台北市 页5 中国宗教雕塑概述(上) 故宫文物月刊第12...行为,建寺造像之风盛行,所以遗留下的佛道造像数量远胜于 南朝。 1 北魏时期 北魏立国以后,随着拓跋势力的不断扩张,天兴元年(三九八)迁都平城(今山西 大同),北魏征服各地所得的财富、人囗、伎巧...
李玉珉
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空者无有文字。文字本空,其为空者无有名字。”[1]
此中,将一切法区分为两类,即世间法与出世间法。世间法由五蕴即色受想行识(“色痛痒思想生死识”)所摄,五蕴唯...取何相貌?由何执着?由何起语?由何言说?何所增益?谓缘名为境,于依他起自性中取彼相貌,由见执着,由寻起语,由见闻等四种言说而起言说,于无义中增益为有,由此遍计能遍计度。”[5]
此中...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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1页上。[30]《石门文字禅》卷二十三《洪州大宁宽和尚语录序》,第5页下。[31]《周易正义》卷三《大畜》:“象曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。”唐孔颖达疏:“君子则此大畜,物既大畜...人性,拒绝经律论藏的学习和研讨,这种观点推向极端,便成为饱食终日的“纳饭师”、“粥饭僧”的借口。[1]二是依仗“不立文字,教外别传”的祖训,反对语言文字的记述和写作,这种观点推向极端,便成为蒙然无知的...
周裕锴
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历史上特有的特殊僧侣——活佛阶层。[[1]]据据弟子喇琼阿波回忆,更敦群培在九岁时,虽已是痛丧慈父两年的苦命孩子,但其非凡的天才和抑止不住的天赋,已开始显现。他九岁时写出了在安多藏区广泛流传、韵味十足、...神话与历史的区分,即使在今日仍具有重要的楷模作用和借鉴意义,其史学观念和严谨态度,体现的是真正的学者风范[[5]]。
在一九四九年至一九五O年期间,作为佛学大师的更敦群培,为来自康区的宁玛派高僧...
金易明
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之外,可以另于每月阴历的六斋日(初八、十四、十五、二十三,及月底最后两日),受持以一日一夜为期限的八关戒斋,所谓关戒斋,是指:(1)不杀生,(2)不偷盗,(3)不淫(一日一夜不可与异性交接),(4)不妄语,(5)不饮酒,(6)不著香花,不香油涂身;不歌舞倡伎,不故往观听,(7)不坐卧高广大床,(8)不非时食(俗称持午,过日中之后,只许饮水佛教,不得进食──这一条戒的详细内容,请参阅拙著《制度与生活》...
圣严法师
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