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印光大师净土开示84题
1．佛为什么要说净土法门
如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知见，直下成佛而已，岂有他哉。无奈众生，根有大小，迷有浅深，不能直下...通途教理，如世之士人，由资格而为官。一为特别教理，如世之王子，一堕地即为一切臣宰所恭敬。（文钞三编卷二复周智茂居士书三）
5．净土法门为什么是特别法门？
净土法门，其大无外。如天普覆，似地均擎。上之则...
佚名
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造诣非常好，从语言、文献到教义都有相当不错的水准。那，如果只针对汉译《杂含经》，就是第一本，黄家树先生的《杂含经导读》，可以参考。其他还有几本，比较整体地介绍原始佛教的教义，就是第5项的(4)~(6)...当作一个例子。我们上次讨论了“诸天相应”的前面几篇，今天就趁这个机会，对一下北传的，不同版本的不同翻译，看看它们的差异。
请大家看南传的话应该是，第8页，第1相应，第12经，“欢喜”那一经；北传...
蔡奇林
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并举对比，来获致各自新义及发展。(注1)
印度瑜伽行学派，是大乘佛教中极重要的思想，一般称唯识学或唯识论（ Vij~napti-maatrataa-siddhi ）即是这学派思想特色的专称。就...给以重新诠释，特别在知觉理论及认识论上，藉现象学开启了新课题。现象学的课题繁多，决定胡塞尔现象学特质的主要因素，也有多端，但正如索考罗斯基所说的，意识底「建构性」观念，才是贯穿其前后期一致的课题(注 5...
蔡瑞霖
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佛教与西夏文字的创制
张迎胜
原刊《兰州学刊》2009年第3期，第1-5页
内容提要 对西夏文字的研究，至今仍有尚待涉足的秘境。作为佛国圣地的西夏，充当其精神世界最为重要内核的佛教，理应体现在西夏的全部文化过程，即文化内容及其结构的连续变化之中。有鉴于此，本文对佛教与西夏文字这一文化形式、序列、形貌的关系加以探讨，从基于佛教信仰的佛经译写是西夏文字创制的重要动因，以及西夏...
张迎胜
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老庄概念阐释般若思想，从而形成了对般若学的研究浪潮，出现了般若学弘扬史上的辉煌时期，即六家七宗1。但是因为般若经的翻译问题，人们对般若思想却未能正确理解。其后，罗什弟子僧肇曾撰论对此进行批评2。
...此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说，此法门是最上乘，为大智人说5。”这也就是说，持诵《金刚经》的功德无量无边，可依此入甚深法界，见性成佛。
二、《金刚经》对《坛经》的影响
读过《金刚经》的人，再...
佚名
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佛学问答——惟贤长老答
1、“没有般若的修行都是外道”这句到底对不对？禅定中出现景象应如何看待？到底是好还是坏？
答：外道不外道，就看有没有正见。有正见的修，也就是依照般若的修行作观察，般若...他就不能现“内圣外王”身。但作为果位菩萨，他有神通可以现这些身，像观音菩萨一样现宰官身，那么在我们凡夫来讲，凡夫的出家菩萨就没有那个能力，只有好好具备资粮，好好修行，这就有所不同。
5、中观与唯识的...
佚名
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众只是方便，因为四者在外延方面比较模糊，其边缘部分应该是相互交叉的。
1、信仰者，当然是教界，包括比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及没有明确履行皈依仪式的广大信众。按照太虚大师的说法，可以统称为...，对佛教在社会中应起到的作用，寄托了建设新时代的期望。以和为贵，和而不同，求同存异，和实生物，应该是中国佛教的优良传统之一”5J。
求同者，从宏观角度看，民族兴旺，国家昌盛，经济繁荣，人文发达，...
王志远
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交互作用、选择、扬弃和漫长积累过程的结果。藏传佛教文化模式的形成是中国历史上十分重要的文化交流的结晶，是世界文化史中十分迫切需要研究的课题。
参考书目：
1 常霞青著：《麝香之路上的西藏宗教文化》；
2 方立天著：《中国佛教与传统文化》；
3 深圳大学国学研究所主编：《中国文化与中国哲学》；
4 （ 美）怀特著：《文化科学———人和文明的研究》；
5 石硕著：《...
庄春辉
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他们寻找精神寄托，追求虚无缥缈的幸福。明代，宦官多崇信佛教。其具体表现有： （1）向寺院布施。布施，梵文"檀那"的意译，即以福利施与人。佛教宣扬布施有多种，而以施与财物为本，称可得大富乐之果。..."开戒坛诸事"，"大珰辈屡屡力为之请" 。 （5） 吃斋念佛，逃而为僧。 普通宦官的日常生活，也充满了佛教化色彩。其居处皆设佛堂，香火、钟磬齐备，仿佛寺院一般。《酌中志》记载，京城玄武...
不详
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，它们也是诸神的化身。藏语称为“威尔玛吉松”（wer-ma-bcu-sum），即“十三威尔玛”，藏语称谓分别为：1、朗穷玉吉梅朵（snang-chung-gyu-yi-me-tog），2、...-mgam-chen)，5、觉额帕色达瓦（bco-lnga’-dpav-gser-zla-ba），6、贡帕部依夏查（gung-pa-bu-yi-shya-khra），7、基那鹏布桑桑（lcags-...
丹曲
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