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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    五时”教判之特色43  (二)、智顗“八教”判释之特色45  二、《法华经》在智顗判教体系中的特殊地位 49  第二节 智顗之“圆教”教相52  一、圆教之名称与教相判释之标准 52  (一)、圆教之...

    赵东明

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  • 中国佛教传记

    化高四门,摘要叙述历代高僧的事迹。道高自东汉至清 42人(居士1人不计在内);法高自晋至清43人;品高自晋至清47人;化高自东汉至清41人。资料大多采自 4部高僧传。全书以禅门宗师最多。   《...

    不详

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  • 明幽溪传灯(1554-1628)大师之研究

    全集》,明 虞淳熙,《四库禁毁书丛刊》集43,四库禁毁书丛刊编纂委员会编,北京市:北京出版社,2000初版  3.《喙鸣文集》,明 沈一贯,《续修四库全书》(1357),续修四库全书编纂委员会编,上海市...

    林一銮

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  • 百丈清规再检讨

    1995年。  [38] 圣严《戒律与人间净土的建立》,收入《人间净土与现代社会》,43页。法鼓文化事业股份有限公司出版,1998年12月。 ...

    不详

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  • 信息的界定与《大乘无量寿经白话解》

    Perspective, Journal of American Society for Information Science, 43(1): 15-27, 1992.  ⑧ 谢清俊、谢瀛春,〈一个通用...

    不详

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  • 黄念祖居士与称名念佛法门

    [4]  《净土资粮》,第42-43页,北京居士林200年3月。  [5]  《佛说阿弥陀经》,《大正藏》第12卷,第347页中。  [6]  《净土资粮》,第51页,北京居士林2007年3月。  [...

    王公伟

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  • 袁宏道净土归趣略析

    具性情之人,这方面原因自不可忽视。他8岁丧母,幸有族亲爱护,但人生在世不免有至亲者或病或死,这在他反应极为强烈,甚至曾为此类事情自去官职。而他自己并不健壮(43岁即逝),多有病苦感受。另外,袁宏道...

    周 齐

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  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    (2)、能行三从四德之妇道37  (3)、出家修道39  第三节、善有善报的信女41  (一)、金刚丑女外在形象41  (二)、金刚丑女转美女身43  (三)、因善生天的功德意44  第四节、繁华散尽...

    陈秀香

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  • 敦煌“藏经洞”封闭年代一说

    则借此机会荣耀风光一下,显示自己敬佛之心,更为重要的是有其个人心理因素(后论)(参见《莫高窟第九十八窟的历史背景与时代精神》 郑雨,《九州学刊》,1992年4月4卷4期,第35—43页。)。但此时毕竟...

    沙武田

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  • 英藏黑水城文献和法藏敦煌西夏文文献的版本学价值

    英藏黑水城文献和法藏敦煌西夏文文献的版本学价值  束锡红|府宪展  [兰州]敦煌研究,2005年第5期  43-48页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】束锡红,南京师范大学博士研究生,西北第二民族学院教授,(江苏 南京 210097);  府宪展,上海...

    束锡红|府宪展

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