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期，见《俗讲、说话与白话小说》，西南书局有限公司1992年，第159页。）叶德均持论与孙氏不差。（注：叶德均《说词话》，《东方杂志》第43卷4号。）李时人认为"'词话'是元明说唱文学重要形式之一"；"...
孙步忠
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立人中的本体论内涵——鲁迅早期文化思想的佛学透视 潘正文 [北京]鲁迅研究月刊，1998年第7期 12-17页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】潘正文 浙江省金华浙江师范大学中文系43号信箱邮编 321004 -----------------...
潘正文
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，又反方向异化，以屈从和适应世俗生活的游戏规则。［责任编辑 李登贵］ 注释： ①东嘎·洛桑赤烈：《论西藏政教合一制度》，陈庆英译，民族出版社1985年版，第43页。 ②王辅仁：《论西藏地方政权的...
马菁林
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207、217～218、209页。 ［29］［德］费尔巴哈：《基督教的本质》，荣震华译，商务印书馆1984年10月第1版，第42、43页。 ［30］高振农：《大乘起信论校释》，中华书局1992年...
夏春峰
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台南市建庙传说概况38 第一节 以水为媒介之建庙传说39 一、协助渡台平安39 二、拾获神像43 三、拾获王船45 四、海上飘来建庙所需之木材47 第二节 以火为媒介之建庙传说50 一、...
蔡婉婷
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之所迁，万物之所变；若也不荐，人渐老，又经秋，等闲白却少年头！"(《古尊宿》卷43) （３）超离言语譬喻。"法离好丑，法无增损，法无生灭，法无所归，法过眼耳鼻舌身心，法无高下，法常住不动，法离一切观行...
吴言生
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传记文学理论》，北京大学出版社，2005年，第43页。 [6] J.A. Cuddon, A Dictionary of Literary Terms, Revised Edition ( ...
江 泓
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人类解脱的基础，他揭示了一种最彻底的非人类中心主义。”[2](P42-43)佛教认为，宇宙万物的存在及其差别都是虚幻的、不真实的。一切事物和现象都具有共同的本质和价值。因此，众生平等的一个核心内容众生在...
不详
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，为系下曹洞、云门、法眼三宗以易悟禅的方便法门奠立了重要的理论基础。 据《五灯会元》(另说见《景德传灯录》、《宋高僧传》)，《参同契》概撰于天宝元年，希迁时年43岁，尚未及安史之乱。{参同契》之“参...
刘泽亮
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(4) 参见〈龙树的生平及其影响〉（《谛观》54，43），及《吉藏》一书之第六章 。 (5) 如杨惠南对天台五时教之了解，如《法华玄义》已在驳斥当时诸论师对五时次序之定执（参见大正33...
陈英善著
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