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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    ,页503上。  [83] 参见《禅门修证》卷4,《大正藏》册46,页502中、下。  [84] 参见《禅门修证》卷4,《大正藏》册46,页503中。  [85] 参见《禅门修证》卷4,《大正藏》册...

    正持法师

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    僧宝传》中,即所谓“依仿史传,各为赞辞”。[84]正是在这个意义上,侯延庆称惠洪“其才则宗门之迁、固”[85],而这种比拟也为后人所公认。《石门文字禅》作为禅僧“以笔砚作佛事”的典型,其文学与禅学结合的...85]《禅林僧宝传》卷首附侯延庆:《禅林僧宝传引》,第440页下。[86]玉村竹二编:《五山文学新集》第二卷《惟肖得岩集·东海璚华集》卷三,东京大学出版会1967年版,第796页。[87]《石门文字禅》...

    周裕锴

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    即「发抒」;节,指「收束」[85]。严格说来,「诗发乎情」一语并非单纯指诗的生发来自强烈情感的迸发,而是指「素心不俗」有感于外物的触发与障塞,个人情感的高扬与低回,在礼教、法度与个人的情思之间往复荡摆...

    廖肇亨

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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    研究》第1辑,中国藏学出版社1996年版,第85页。  [19]火狗年(1646年)九月,喜饶喇嘛前往达赖喇嘛处,为在喀尔喀蒙古地方身患沉疴的色钦曲杰嘉哇赤列巴举行经忏法事。参阅《五世达赖喇嘛传·云裳》...

    李保文

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  • 禅宗语言的种类

    如何?“师曰:“滩下接取。”师又问:“佛真法身犹若虚空,应物现形如水中月。作么生说应底道理?”德曰:“如驴觑井。”师曰:“道则太杀道,只道得八成。”德曰:“和尚又如何?”师曰:“如井觑驴。”[85] ...”条:“计量等份的量词。”并未说明是几等份。(第58页左栏。)   [83] T.47,no.1997,p.763c。   [84] T.51,no.2076,p.321a。   [85] 《...

    不详

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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    )的莫高窟第85窟,它突出了这样几个特点:1,初建时家族窟主与施主的协作关系;2,家族窟主与施主关系的演变;3,不同时期出现在该窟甬道首席供养人位置上的官宦施主;4,僧窟以家窟名义的历史。   ...

    马德

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    ”。   论议第二十二颂:《小部》‘长老偈’第85偈。   论议第二十三颂:《小部》‘自说经’“难陀品”。   论议第二十四颂:《出曜经》“梵志品之二”;南传《法句经》“心品”;   《...

    不详

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(1)

    自在,速遍十方,供养诸佛,现大神变,遍十方界,随形六道,救摄众生,有进无退,万行速圆,速成佛者,唯有净土一门。尽此一形,专心修学,愿生彼国,如是等法,悉皆咸就。”(T85.1241bc)   以“易行...

    温金柯

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    可能性。[85]”傅教授这里说的“暴力”,指的是“曲解”或“武断”这一类的,以主观的构想,强加到经典诠释上的作为。[86]杨仁山先生之所以指摘《选择本愿念佛集》“与经意不合处颇多[87]”,主要的著眼点...是具足,无上功德。”说的也是:众生往生净土的因缘,是闻知阿弥陀佛极乐世界的庄严,生起愿生彼国的心念,就已成办,而不是法然认为的:“称佛名号”才能成办。   [85]. 傅伟勋,〈创造的诠释学及其运用...

    温金柯

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  • 试析《世说新语》与《高僧传》的材料问题——以支道林为例

    丑恶而欲亲之.故有征虏亭中蔡,谢争坐近支公一事.   〈品藻〉第85条   王孝伯问谢公:「林公何如右军 」谢曰:「右军胜林公,林公在司州前亦贵彻.」   於此,谢公以为王羲之胜支公,而支...31,37条,〈排调〉第43条,〈品藻〉第64,85,70,76条,〈赏誉〉第77条,及〈轻诋〉第21条.其中〈容止〉第31条,〈品藻〉第64,70条及〈轻诋〉第21条列入附录讨论.   余嘉锡《...

    洪嘉琳

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