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法食双运”。
6、劳动制度。“行普请法，上下均力也”。僧众不论僧职高低，均要参加普请劳作，不允许搞特殊化。
三、禅法教学方面
7、教学制度。“除人室请益，任学者勤怠，或上或下，不拘常准。...
黄奎
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西藏文明东向发展史》；
6 严耀中著：《中国宗教与生存哲学》；
7 陈兵著：《佛教禅学与东方文明》；
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庄春辉
|佛学论文|因明|五明|
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《谛闲大师遗集》等。绝大多数课程都是由慈航菩萨亲自担任，其工作量之大，由此可知。这也可从他的日常时间安排表上看出：晨5:00-6:30：诵经礼佛；7:00-8:00：读英文；8:00-9:00：讲经；...
本性法师
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佛教交流史”，中国方面有藏汉佛教徒学者7人与会。
11月3日至7日，中国社会科学院世界宗教研究所、南亚研究所和陕西省社会科学院长安佛教小组共同在西安举办了“隋唐佛教学术讨论会”，近60名代表参加...
不详
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-mgam-chen)，5、觉额帕色达瓦（bco-lnga’-dpav-gser-zla-ba），6、贡帕部依夏查（gung-pa-bu-yi-shya-khra），7、基那鹏布桑桑（lcags-...
丹曲
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盗贼所夺，更不被任何东西挂碍。所以涅盘的境界无边无际，不住一处而遍于一切处，不依一物而为一切物所依，足以让圣者自由自在行于其中的。
7。涅盘如摩尼宝珠－涅盘就像摩尼宝珠，能放出美丽的光辉，使人人欢喜，...
佚名
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Usener )的观点，属于人类神祗观的“功能神”( functional gods )阶段。[7]所以，在明以前，我们很少发现宗教与民众经济生活紧密相关的例证，也很难找到敢于调侃僧道的记录（这样的...23,24页，北京大学出版社，2002年6月第1版。
[7]同上书，137页。乌西诺认为，人类神祗观的演变过程大致经历了三个阶段：“瞬间神”(momentary gods)“功能神”(...
不详
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寺院也有专门为高僧设置的真堂，如《四明尊者教行录》卷7记载：“右通法师石塔记。绍兴岁在庚辰。十月二十一日。嗣法住持智谦之所重立也。通公来自三韩。誉振中国。住宝云凡二纪余。实第一代。如法智慈云。乃其...
郑炳林
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吏民度关津的一种制度。众所周知，公元7世纪孝德天皇所推行的大化革新学习模仿唐制包括过所制度为日本所用。中日先贤在研究中早巳注意到关于古代日本制度和律令源于唐制，甚至有些唐朝律令已亡佚，却从已存世的日本律令... 4 随身物经书衣钵剔刀等 5 得圆珍状，云将游行西国，礼圣求法， 6 (觅)得大唐商人工超等回乡之船。恐 7 到处所，不详来由，伏乞判附公验， 8 为凭据。 9 ...
程喜霖
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做一些事情，使得成年人的危机在发生之前，不致发展出来。
7 禅是否曾提及何种童年的发展经验最能导致成年时的开悟?
8 禅师们之对待学生，开始时似乎不顾及学生本身是何种样子，或者说，至少并...
铃木大拙
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