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Dong Pa)：修行者为了引领一切众生皆成就佛果而誓愿修行并领受的戒。
佛性 Buddha Nature (梵文tathagatagarbha，藏文deshin shekpe nying po)，又称为「如来藏」：是一切众生皆具有之原始本性。开悟就是佛性的彰显，因此，佛性往往被称为佛的本质，或开悟的本质。
释迦牟尼佛 Buddha Sakyamuni (藏文Shakya Tubpa)：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080854715.html
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原文：
Namo tassa Bhagavato arahato sammàsambuddhassa. (3x)
Buddhaü sara?aü gacchàmi.
Dhammaü sara?aü gacchàmi.
Sa?ghaü sara?aü gacchàmi.
Dutiyam'pi, Buddhaü sara?aü gacchàmi.
Dutiyam'...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544890918.html
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之用，无沾无染，佛性(梵语buddha-dhatu)遍显在思想行为、行住坐卧、施为动作、乃至语默动静当中，一切妙用自在，做个无事道人哩！
见性之人，其生活虽处五欲(梵语panca kamah)六...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812208.html
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如本法师答：佛教(梵语Buddha-sasana)不相信宇宙有个创造神，专门创造宇宙与人类的神权，乃至祸福吉凶，是非善恶由神权所主宰，这一连串的邪说谬论，在目前的时代，已逐渐被文明的人士唾弃，在欧美各国皆视为天方夜谭。 佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”，因而感召的结果。
至于生命在地球上的最初出现，佛教相信是由变化而来，下至...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071712232.html
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得证佛果，终不退堕，何以故，佛(梵语buddha)与诸法实相不二故，佛与中道法相应故，佛与法性正等故，佛已圆满六度波罗蜜故。
成佛之后，绝对不会再变成众生，譬如金矿经过冶炼，将杂质弃除，所集成的...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712239.html
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天王也主张宇宙是它所创造的，中国的古老文化，盘古开天地之论调也是如此一般，这些宗教都是主张一神论，或称为创造论。
佛教(梵语Buddha-sasana)立论有别于其它任何宗教，佛教能正觉人生与...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09575112342.html
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aviksipta-citta)，正念现前，大慈大悲的阿弥陀佛，必定与诸圣接引我们，佛是圣中圣，圣者绝无妄语，妄语则不能成佛，成佛则无妄语。
阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)无量劫前是一位智慧高超，英勇...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583712388.html
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，回求平等如实法性。
道绰禅师于安乐集卷下，解释回向有如下六种：
一、以所修诸业回向阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)，往生净土，待得六通后，再返世间救度众生。
二、回因向果。...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451312453.html
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如本法师答：佛教（梵语Buddha—sasana）是理智的宗教，是令人踏上觉悟的另一端，不仅是信仰它，在求知上，义理的开导，或是修持的启发，都应通过理性的，一一导归正法，通达涅槃，这种种入门之道，须要有善知识的开示教导，众生何等根机，要依何等法药才能根治众生之病本，这生死大业相当之重要，抉择善知识就不得不谨慎而为了。
善知识（梵语kalyanamitra，巴利语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512712545.html
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涅槃经云：“我常宣说一切众生悉有佛性（梵语buddha—dhatu），乃至一阐提等亦有佛性，一阐提等无有善法，佛性亦善，以未来有故，一阐提等悉有佛性，何以故？一阐提等，定当...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17152812593.html