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  • 缅甸禅修之旅

    马哈希法师习禅。他教学特重行.住.坐.卧生活举止轻柔缓慢。他建议行者每日5~6小时行禅，5~6小时坐禅，他警示一天五分钟的谈话可能破坏一天的专注。迦那卡西亚多经常在国外讲学, 呆在中心时间不多, 现正...官方机构兑换缅币, 因为官价和黑市汇率相差一百多倍. 官方1美元(dollar)=6缅元(Kyats缅甸语发音”杰”). 2004年五月黑市价1美元= 850缅元, 在饭店,禅修中心都能兑换到黑市价,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185643303.html

  • 科学家研究冥想能否治病

    6-9个月的试验中，其中一半患者采用冥想的方法进行治疗，另一半采用合理的饮食及锻炼治疗，研究的起始及结束阶段，应用超声测量受试者的动脉壁厚度，包括动脉斑块，研究表明，采用冥想治疗的受试者动脉壁厚度缩小...治疗癌症，他研究了73名至少进行了20次深度冥想的癌症患者后发现，几乎所有这些患者都出现了明显的缓解焦虑、压抑、不舒服、疼痛的现象，其中10％的患者肿瘤生长速度明显降低，50％的患者生活质量明显提高了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502746605.html

  • 有关“慈悲”的诸问题

    T25.1509.210b11l。 (10) 详见T2.99.153c6l。 (11) 具慈悲行的佛弟子，像《增一阿含》说︰“多游于慈，愍念生类，所谓清明比丘尼是。悲泣众生不及道者，所谓素摩比丘尼...经验到的“慈悲” (4)，另一则是作为修习禅定业处的“四无量心” (5)。其次，虽然可分为二，但这二者是密切相关的。若依《长部注》，则前者是后者的基础 (6)。又因“四无量心”其实是“慈悲”的四个层面，...

    赵淑华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548417.html

  • 慧远大师年谱

    自襄国至邺中寺弘传佛法，道安自翼入邺，师事佛图澄。 　　东晋咸康二年丙申（336年），3岁。 　　东晋咸康三年丁酉（337年），4岁，其弟慧持大师出生。 　　东晋咸康五年己亥（339年），6岁。 　　东晋咸康六年庚子（340年），7岁。 　　东晋咸康七年辛丑（341年），8岁。 　　东晋咸康八年壬寅（342年），9岁。 　　东晋建元元年癸卯（343年），10岁。大师敏而好学。师兄慧永...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131649782.html

  • 论唯识学的修行次第与内容── 一个时代主题的回应

    、施及天。　　3、精进心：闻菩萨藏，精勤修习无间善业。　　4、定心：于事于义系心安住，远离一切虚伪、轻躁、忆想分别。　　5、慧心：闻菩萨藏，思量观察，知一切法无我无人，自性空寂。　　6、戒心：受持菩萨...种护行。　　9、舍心：不惜身财，所得能舍。　　10、愿心：随时修习种种净愿。　　（二）十住　　十住又作十地住、十法住、十解。　　1、初发心住：又作波蓝耆兜波菩萨法住、发意住，谓上进分善根之人以真方便...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212950939.html

  • 东魏和北齐的佛教概况——中国佛教史话之三十九

    。至于北齐有多少高僧，唐道宣的《续高僧传》中收入的也不多，经初步统计，只有23人，其中义解9人，习禅4人，明律2人，护法1人，感通6人，杂科声德1人。　　总的说来，北齐(高齐)时代的佛教是兴盛的。邺...542)，专修净土法门的僧人。他初学教，因感寿命短促，乃由北方去江南茅山从道教学者陶弘景(456—536)学“长生法”，陶送他《仙经》10卷。他负经北返，途经洛阳，得菩提留支的指点。留支送他《观无量...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330252351.html

  • 正法与像法

    。（6）不要因合乎推理就相信(nayahetu；inferential reasoning)。（7）不要因外表的观察就相信(akara-parivittakena；reflection on ...view after pondering it)。（9）不要因似真、有可能就相信(bhayarupataya；plausibility)。（10）不要因沙门是我们的导师就相信(samano no garu；...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345052580.html

  • 心的比喻

    便能与我们化敌为友。　　(6)心如僮仆——心象僮仆，受到外界客尘的驱使，向外攀缘，产生种种的烦恼。经上说我们的心有三毒、五盖，乃至有八万四千烦恼，这些都是蒙蔽我们的智慧，束缚我们的心灵，使我们的智慧...心中的能源永无断绝。　　(10)心如虚空——心的本体如虚空一般广大无边，能够涵容万物，包并天地。经上说：“若人欲识佛境界，当尽其意如虚空。”虚空至大至广，找不到边，虚空成就万物而毫无执取。我们要想了解佛...

    圣　凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07493553664.html

  • 法器持用仪式

    在铛子反面外，右手抱住平胸，铛子齐口。 　　{2}打铛子式 　　击时，左手执铛，右手执椎，铛子照面，故名照面铛子。执椎是以大指、食指、中指执住击之。 　　(6)持用铪子式 　　{1}执铪子式 ...垫边，将手炉置于拜垫上。 　　{2}顶礼上来，起身立直，将炉一举齐眉。 　　(9)执手炉问讯式 　　右手执炉柄，左手执炉头，将身鞠下，再起身立直，将炉一举。 　　(10)执钵式 　　有二种。一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07563754060.html

  • 佛教的传播与发展

    高僧。在各族统治者的倡导下，西域译经成风。目前就已经发现有属于公元2世纪时于问的去卢文《名法经》残页，以及大量6至10世纪时分别用焉耆一龟兹文、于阗文书写的佛经。而始建于公元3至4世纪的克孜尔千佛洞、...

    圣西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222755334.html
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