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的八个化身，分别创造情世间和器世间的一切（《广林奥义》Ⅲ.9．10—I7）；（二）梵，“太初之时，唯梵存在。彼知自己，我就是梵。因此，梵就是一切” （同上书，Ⅰ.4．－10）；“他（梵）渴望自己变成...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241059936.html
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295-425）系无著菩萨所造，其注解有： （i）德光论师（Gunaprabha）之《菩萨地注》（Td No.4044[141a1-182a2]；Tt VOL.40） （ii）海云（Sagaramegha）之《瑜伽行地中菩萨地解说》（Td No.4047；Tt VOL.40）。其中＜戒品＞在[149b2-179a2]。[71] ＜菩萨戒品＞的注解有二： （i）德光论师之《菩萨戒品疏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261160064.html
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;不得与世典同礼”8.的佛教立场，同时，也强调了佛教“虽不处王侯之位，固已协契皇极，大庇生民”i的社会角色和作用。即，以立足慈悲度世庇佑众生的佛教原则而辅助王纲，界...
周齐
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16293460254.html
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。现代化包括观念和手段现代化。
i). 从观念上而言, 由于科技和交通愈来愈发达, 人与人之间的距离愈来愈短。全球一体化, 巳经不仅是一种经济政治策略，更是文化、思想、社会、和国际交流的大方向。...
潘宗光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322260355.html
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数穆斁I，正派的经营投资，以及在人际关系中善待亲人、师长、朋友、?居甚至陌生的路人。这些既是修学的基石，也是良好的美德，不可忽视。
以上所述的正知、智慧、转化、正行，可以说是简要地归纳了修学的...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333860435.html
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远离闹市的，而这种做法本身就不是开放的表现。佛教之所以称比丘修道的场所为阿兰若，正是因为它是远离热闹的空闲处。可见，无论如何，我们也不能说印度佛教的心性修炼体系具有广泛的开放性。 注 释 i 作者...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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家至庐山，依敬堂披缁”之句，《衡州紫云峰佛国禅寺通志》之《浮木和尚传》中有“康熙丙午（1666），告同门，往匡庐仰天坪，重修敬堂和尚窣堵（敬堂乃无学落发师）”之句，《禅宗宗派源流》附表I《中国禅宗宗派...，多与酬唱，年九十余归寂，著有文集若干卷[④]。据《禅宗宗派源流》附录I“中国禅宗宗派传承图”，净讷有徒名洞初度，依次传有四代：洞初度――自明衍――惺学敏――埜昙彻。 3、净莹、智祥师徒在湖南 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354860575.html
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，很早就与丝绸产地I中国有了某种程度的贸易联系；并经专家们进一步考证，是经波斯到达地中海地区的。后来《人民日报》也类似地转载了这一消息。若张骞出使西域前，西域走不通，中国无法与中、西亚各国交往，那上述...
释法成
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一尊。并 I在京城创建唐招提寺。其弟子思托大师又制木心干漆千手观音像一尊，供于寺内。日本普遍信仰观音菩萨，“舟车者，多供观音，或就珍木以刻宝相，谓佑平安。”[2]日本僧人根据观世音菩萨居普陀洛迦山...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16414560938.html
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和神通放光的艺术表现方式。 公元2世纪，正是大乘佛教兴起的时候。作为曾是古印度的一部分——巴基斯坦地区，是佛教广为流行的地带。有欧汾I血统的雅利安人翻过兴都库什山进入印度河流域，最终在这里定居下来。...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430461012.html