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  • 乔荼波陀与《圣教论》

    )归命,这里显现出 了佛教的影响。前三章在称呼“悟知真理的人”(觉者)时用的婆 门教系统的称呼如muni(见I,29;II,35),tattvavid(II,34),dhimat(III,34)和...200-450年间编纂形成现在的形式。1《梵经》第一章集中阐述奥义书关于梵、我、幻以及梵我同源的基本哲学思想:  (1)关于梵。《梵经》(I .1.2.)开宗明义说“梵是这个世界据以生成、维持、消亡等的...

    不详

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  • 商羯罗与《示教千则》(2)

    从而透过假梵的现象,亲证真梵之本体,最终获得精神上的解脱,达到极乐世界。  二 《梵经》的观点  吠檀多哲学派对梵的作为学派理论上的探求是始于《梵经》。《梵经》(I 、1、2)说:“(梵是)这个(世界...不同的著作中有不同的论述方式,但对于所说的种种特性,最终采取的还是否定的态度。从时间和空间上来讲,他在《示教千则》的一开篇(I 1 1)就讲,阿特曼(=梵)遍在于一切之中,在一切万有的心中居住;这是从...

    不详

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  • 佛教的世界问题

    世界,名大千世界,或称三千大千世界。大千世界,有百俱胝kot!i四天下、日月等。或译为百亿、万亿,其实是1000000000个四天下。我们这个大千世界,叫娑婆Saha^世界,是释迦佛教化的佛土。原始佛教...

    不详

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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思(2)

    Dialogue between   Buddhism and Christianity   I tackle the philosophy of emptiness of Keiji Nishitani ...inter-cultural philosophy of inter-religious dialogue between Buddhism and Christianity. I would like...

    不详

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  • 汉文《大宝积经.郁伽长者会》「大祀」斠释

    pa khyim pdag drag shul can gyis zhus pa zhes bya ba’i theg ba chen po’i mdo﹝郁伽长者所问圣大乘经﹞》23.267.1.6~7...zhes bya ba’i theg ba chen po’i mdo﹝郁伽长者所问圣大乘经﹞》9. 63. 324./546.7.7~325/547.1.1,(〔台北版,影印自《西藏大藏经》德格版〕南...

    吴昫意

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  • 佛教中国化与藏传佛教(密宗)的形成

    。  4.自汉明帝遣求法后,以后西行的华僧即循海陆二路赴天竺求法:  a)海路:有三线,分别由广州、青岛或安南出发,经诃陵(爪哇)、狮子国(钖兰)而到印度。  b)陆路  i)西域谒槃陀路:由疏勒或由...

    彭 国 亮 撰述

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  • 中国最高的佛像鲁山大佛

    天坛大佛现已成为香港著名的宗教建筑物。  地铁迷乐园@'q7i8j'U  大佛的右手示“施无畏印”,显示佛陀救拔众生痛苦大悲心愿;左手下垂脚上,反掌向外,指端微微向下,称“予愿印”,含有予众生福乐慈愿...

    不详

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  • 八个有关宗教的汉字读音及其他

    bai拜)”是指佛教做法事时唱颂经文的声音,如“空山梵呗”。佛寺里有《传统梵呗(b6i拜)选谱》印行,那是佛教歌曲集。  最后说说“偈”字。偈是梵语“偈佗”的省称,意思是“佛经中的唱词。”偈有两种读音,...

    游品莲

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  • 不为自己求安乐 但愿众生得离苦——记福建省政协委员、泉州开元寺释道元方丈

    其实,黄守恭亦为乐善好施之人,桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖,附会而成。但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道,世代相传,因而开元寺也得了”桑莲法界”的美称。  传说固然神奇,遗风更为可敬I开元寺传承了...

    戎章榕

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  • 对佛教人物的深入研究——介绍黄夏年新著《中外佛教人物论》

    结合起来,为抗战救国献出各自的心力。弘一法师的念佛思想,始终跟着时代的脉搏而创新发展。I 五、关于佛教改革的理论思想  佛教改革是中国佛教近代提出的新课题,旨在使中国佛教面对近代社会、面对佛教的...

    陈石怀

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