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  • 弘扬禅茶文化,促进国际禅茶文化交流

    M].西宁:青海  人民出版社,1999,(1).  [2] 濮文起,陈耳东,丁大同.佛家素食,斗茶与茶道?禅茶  一味[M].天津:天津人民出版社,2004,(1).  [3] 金刚经.南京金陵...

    释大恩

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  • 《金刚经》中“空有不二”的哲学思想

    不能看到空就否认有,也不要以为有就否认空。  关键词:《金刚经》,空,有,佛教哲学中图分类号:B94  文献标识码:A  文章编号:1004-8499(2004)02-0026-02  对于佛教信徒来说...

    李海兵 刘荣华

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  • 培养内观的能力

    培养内观的能力  林崇安(2004,9)  一般的人都生活在「外观」的世界中,眼光只看着别人,别人满我的意,就高兴;不顺我的意,就生气。结果,自己不知不觉间变成了外境的奴隶都不知道,因为自己已经「心随境转」,不断生起贪爱和嗔恨,内心不再平静了。如果一直这样生活下去,生命有何光彩和意义呢?  为了使生活有意义,就要走回头路:开始培养「内观」的能力。什么是内观呢?内观就是往内观察自己的身心,使自己跟...

    林崇安

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  • 剑川石窟档案文献资源的开发利用

    [摘要]以大理剑川石窟档案文献为例,论述了如何在网络环境下,充分有效地开发和利用剑川石窟档案文献资源,努力为民族地方文献资源的建设和发展增添新的亮点。  [中图分类号]G255  [文献标识码]C  [文章编号]1672-2345(2004)04-0033-03  大理位于云南高原西部,海拔1500米至4000米之间,地处东经99°~101°,北纬23°38′~28°01′,总面积为29459...

    不详

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  • 藏族文化视野中的生态经济伦理研究

    出版社,2004.  [2]尕藏才旦.藏传佛教[M].北京:中国宗教出版社,2003.  [3]南文渊.中国藏区生态环境保护与可持续发展研究[M].兰州:甘肃民族出版社,2002. ...

    卓玛措

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  • 略论经量瑜伽行派

    Yao2004。  [8]参照何建兴老师所著,佛教量论的宗教意义,揭谛学刊,第4期,页35~60,2002。  [9]参见赵东明先生所著,陈那「自证」理论探析—兼论《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的观点...译注》,正观杂志,第三十一期。,2004。  [12]参照〈法称的认识论〉部分节录,于户崎宏正所著、吴汝均译,《佛教的概念与方法》页266~268,台湾商务印书馆,台北,1988。  [13]参照何...

    不详

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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    index—news.html,上网日期:2006年7月26日。 [12] 书云.万里无云.北京:经济日报出版社,2004:前言,4. [13] 《两岸僧侣{唐僧西行路) 月出发》,《佛教...1957:2137—2138.又曾悟生主编.纪念玄奘大师灵骨归国奉安专辑.12—13. [24] 玄奘头骨不在南京灵谷寺?联合报,2004—06—03. [25] 黄运喜.以诗证史——历代...

    台湾 侯坤宏

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  • 从佛经翻译看中国文化的和合精神

    条件。东汉时期思想及文化的变化为佛经翻译提供了客观条件。“先秦诸子学说纷纷再兴……中国的思想文化进入了一个多元、理论系统日渐续密的百家争鸣的全新时代。”(方立天,2004)这种思想文化状况既为佛经的...

    袁朝云

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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    《四大名山的故事》,台北:圆明,1995。   60. 释见介,《文殊小百科》,台北:橡树林文化出版,2004。   -----------------------------------------...177-210。   10. 巫佩蓉,<文殊菩萨与两界曼荼罗---鎌仓时代文殊信仰之重要面向>,会议论文《2004佛教艺术与思想:以密续与地域之发展为例》,台北:政治大学宗教研究所,2004年12月。  ...

    陈渝菁

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  • 略论“苦行”

    出版社,2004。   《印度的宗教——印度教与佛教》,韦伯著,康乐、简惠美译, 广西师范大学出版社,2005。   《宗教经验种种》,威廉·詹姆士著,商务印书馆...《印度的宗教——印度教与佛教》,广西师范大学出版社,2005,p.194。   [2] 《梨俱吠陀》(10.136)。见伊利亚德《宗教思想史》,上海社会科学院出版社,2004...

    赵菲

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