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藏》54册，页241。
[12] 《大宋僧史略》卷中，《道俗立制》，《大正藏》54册，页241。
[13] 《大宋僧史略》卷上，《礼仪沿革》，《大正藏》54册，页239。
[14] ...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08064454624.html
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通则理圆，理圆则文无滞，文无滞则千经万论如指诸掌而已矣。朝凡暮圣，岂假终日，所以不离文字而得解脱。”（54/311a）因而佛经中也有一些训释经文词语音义的著作，如训释单部经的有云公《大般涅槃经音义》、...经》下卷胡跪：“右膝著地，竖左膝危坐。或云互跪也。”（54/548c）慧琳已指出胡跪“或云互跪”，解释了胡跪的姿势。宋书功所注未引及慧琳此释，颜洽茂则未检及慧琳释文。考《法苑珠林》卷二十：“又《阿含经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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莫高窟14窟主室东壁、54窟主室北壁、144窟主室东壁门南、239甬道北壁、258窟主室东壁门北、288窟前室北壁、338窟前室北壁、361窟主室东壁门南、360窟主室东壁门南，都有千钵文殊的形象。 莫高窟第54窟北壁绘千臂千钵文殊图，文殊菩萨结跏趺坐于莲花座上，身披璎珞，着天衣，头戴宝冠，内有化佛。三层圆形背光，绘千手千钵，其千钵中无化佛。主尊的两侧绘八菩萨、四天王、二明王像。14窟北壁...
陈霞
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454466502.html
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614页。
[12]义净《南海寄归内法传》，《大正藏》第54册，第205页。
[13]义净《南海寄归内法传》，《大正藏》第54册，第205页。
[14]道宣《四分律删繁补阙行事钞&...511页。
[17]智旭《八不道人传》
[18]吕澂《律学重光的先决问题》，《法音》，1998年3期，10页。
[19]义净《南海寄归内法传》，《大正藏》第54册，第205页。
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温金玉
佛学论文|因明|五明
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1996年版，第71页。 [xi] 道宣《续高僧传·智首传》，《大正藏》第50册，第614页。 [xii] 义净《南海寄归内法传》，《大正藏》第54册，第205页。 [xiii] 义净《南海寄归内法传》，《大正藏》第54册，第205页。 [xiv] 道宣《四分律删繁补阙行事钞·序》，《大正藏》第40册，第2页。 [xv] 道宣《四分律删繁补阙行事钞·序》，《大正藏》第40册，第1页。 ...
不详
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正寺，则正如宋释赞宁《大宋僧史略》卷中《管属僧尼》所说，有让道士女冠“以李宗入皇籍”(注：《大正藏》第54册第245页下。)的含义；这种将释道的所属机构分别化的举措，无疑有抑释扬道的意图在内。又如唐武...1996年版。)。第三种是唐中宗神龙二年(706年)说，所据为《大宋僧史略》卷中《管属僧尼》“中宗时以沙门廓清为修功德使，官至殿中监”(注：《大正藏》第54册第246页上。)、《佛祖统纪》卷四十“(...
刘长东
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(《一切经音义》)(注：以上名称，主要根据周连宽上引书，我加上了几个，但并不求全。详细的考证，也请参阅周文。)。 先抄一点材料。 《一切经音义》，卷82，大正藏54,836c玄奘《大唐西域记》，卷...28，大正藏54,496b《妙法莲华经序》，慧琳撰： 龟兹(夹注)上音归，下音谘，胡国名也，即安西四镇是也。 羡林按：慧琳在这里把“龟”字注音为“归”。 《一切经音义》，卷82，大正藏54,836...
季羡林
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改元「建熙」。时道安49岁。 (九)365年，前燕军队攻略河南南部。道安率众自陆浑来到襄阳。时年54岁。 按：在《世说新语》中也有道安因前燕军队的逼近而自陆浑逃奔襄阳的记载，如《世说新语》卷6注引《...岁前后 43岁～45岁之间 45岁 38岁 38岁 39岁～41岁 54岁 54岁 从表一可知，《高僧传》的上述记叙有如下几点错误： 第一、按照《高僧传》的说法，道安在师从佛图澄期间...
方广锠
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浩浩，俨然退院老僧也。”，收于《初学集》卷 54，页 628。(注 18) 〈李长衡墓志铭〉︰“精研其所学于云栖者，以求正定之法”，收于《有学集》卷 54，页 618 上。(注 19) 〈王季和墓志铭〉...四十五年丁巳年条，收于《憨山大师梦游集》卷 54，页 2973。台北︰法尔出版社。(注 22) 〈三峰和尚年谱〉，万历四十五年丁巳年条，收于《三峰藏和尚语录》， 页 206 下。明版嘉兴藏第34 册。 ...
连瑞枝
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其最初的征兆。《瑜伽师地论》卷51将转依与阿赖耶识概念结合起来，认为转依就是断阿赖耶。因此，玄奘译《瑜伽师地论》认为转依即是净识，例如在玄奘译《瑜伽师地论》卷54说“又复对治所摄，净识名无所住”，玄奘在卷51译为“转依”，而没有像真谛译《决定藏论》将之译为“阿摩罗识”（无垢识），然而玄奘在此卷54又称此为净识。可以说玄奘译《瑜伽师地论》是著重于“转依的种子等之消灭、活动停止、非显现之认识论的侧面”...
赖贤宗
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