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1671)，“传来了温萨活佛消灭巴噶班第的消息”。“我碍于蒙古王公的情面，特派仲尼达达使者前往准噶尔”进行调节(注：《五世达赖喇嘛传》下册，第50、53、54页。)，在噶尔丹统一准噶尔部后，达赖喇嘛又派...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
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精细，造型优美，多为透雕。现在有十九个院落已被文物部门征收，辟为“丁村民俗博物馆”，以建筑实物配以展品，展示晋南地区民间风俗习惯。
祁县乔在中堂位於太原市南54公里祁县乔家堡村中。乔在中堂是清代未...和生产工具等。
祁县民俗博物馆——在祁县乔家堡村，北距太原54公里，位於太茅公路西侧，由太原乘车1小时即可到达。民俗博物馆利用建於清代的“乔在中堂”民宅陈列。乔氏是清代中后期至民国初年祁县的商业...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595322.html
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宗教的核心都有一套哲学。事实上，每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织。这就是我所说的宗教。”[54]由此缪勒说，“于是，我们看到：每个宗教定义，一旦被提了出来，就会立即...2004年，第八期
[39]曼得《无神论者的悲哀》，《海外校园》2002年4期（总期54）
[40]亦间刚着，金枫译《苏联崩溃与梵蒂冈战略》，转引自《宗教学原理》（新版）陈麟书等编，北京：...
利生法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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52】之人，轻视小乘，轻视经教，不注重三藏【53】的学习，反嘲研习经典之人为分别师【54】空论派。只重大师口诀，以为片言支语即可得解脱，抛弃经教。即使学密也只重视无上续部，轻视下三部续，学风极为不正，学...
不详
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分别为6. 4×5. 8cm、7. 4×5. 8cm、3. 7×5. 6cm，可拼合。存文字10行，内容为用龟兹文书写的回鹘语和龟兹语双语对照的摩尼教赞美诗。[54]
上述5件写本或用摩尼文书写，或...
[53] 同上, S. 13-14.
[54] W. Bang, Manichäische Erzähler, Le Muséon 44, 1931, S. 25...
杨富学
|五明研究|
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否定“观”。
神会特别注重《金刚经》，并将妄念视为偶然性的东西，亦否定“观”。这在《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》（敦博77、北图寒81、P. 2045）有所表述。[54] 可是，摩诃衍并未...1993年，第24～25、35～36页。
[53] 《敦煌汉文吐蕃史料辑校》，第44页。
[54] 杨曾文编校：《神会和尚禅话录》，北京：中华书局，1996年，第3～14页。
[55...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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“šadïm我的‘设’官”一语。[53] 设（Šad）又称杀、察、煞、失等，是突厥的高官，“别部领兵者谓之设”。[54] 一般由阿史那族人担任。
从上述碑铭中，可以看出...第114页。
[53] 胡振华：《黠戛斯碑文选译》，《民族语文论文集——庆祝马学良先生八十寿辰文集》，北京：中央民族大学出版社，1993年，第255页。
[54] 《通典》卷197《边防...
王洁 杨富学
|五明研究|
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53．遂语曰：“得道非为易事。善哉！迦叶[佛]！”
54．难提波罗陶师堵住了优多罗童子的嘴：
55．“不要如是说，他确已成就无上菩提！”
56．难提婆罗这样说着，随后二人一起至迦叶佛所，即佛...
杨富学
|五明研究|
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办法、往生的殊胜利益等，都如实地宣告出来。
如果要展开来讲，正是由于释迦佛一刹那间能安住无量亿劫，一切过去、现在、未来的现象都彻底地照见，所以像54佛之前，那样一个无数劫以前的情景，历历分明地...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
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，凡是有生之类，悉不得杀。
哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极。但风树不静，严敬莫追，霜露既降，感思空切！六月十三日是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。 [54]
正月、五月、...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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