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，《大正藏》第54卷第231页中栏、下栏。
18.《增一阿含经》卷二十七第二经，《大正藏》第2卷第699页上栏。
19.《注华严法界观门序》，《大正藏》第45卷第683页中栏。
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恒强法师
佛学论文|因明|五明
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界这三界之梵天、帝释等诸神天人。[53]
这种观念，在后汉支娄迦谶译之异译本《佛说无量清净平等觉经》卷四[54]、敦煌写本S．2422、2693《无量寿经义记》卷下等中，亦有阐述。《救诸众生一切苦...《卍续藏经》2-20-1/3。
[22]圆空（袁德领）《〈新菩萨经〉、〈劝善经〉、〈救诸众生一切苦难经〉校录及其流传背景之探讨》，第53-54页。
[23]范阳，唐方镇名，治所在幽州（今...
张子开 张琦
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》列传的撰写之中。
学术界一般对后晋刘煦等撰《旧唐书》、北宋薛居正等撰《旧五代史》[54]评价不高，如张舜徽《爱晚庐随笔》之一《学林脞录》卷九“主编与独撰”条：“古代惟有权势者能鸠合众力，为己...公校昌黎先生文集·外集》卷第二。《四部丛刊初编》景印元刊本。
[54]有关《旧五代史》的史料来源、价值等，参考柴德赓：《史籍举要》，第113-页。
[55]武汉：华中师范大学出版社，...
饶宗颐
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待医。
士大夫体貌规格，黜弃殆尽。独往独来，累饥寒经，跋涉重湖，惊涛之险，逆旅倅詈之加，漠然无
所芥蒂。”[54]
我们知道，罗氏之学本于王守仁（1472-1528），又渗入自己独特... [52]黄宗羲撰《明儒学案》卷十八《江右相传学案三·文恭罗念庵先生洪先》。
[53]《念庵文集》卷二十。文渊阁《四库全书》集部别集类。
[54]黄宗羲撰《明儒学案》卷十八《江右相传学案...
不详
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具备「三性」的相关特性，以此安立我法假说，也藉此才能充分开展唯识性(注 54 )。《三十颂》第一及第十七颂，即前后呼应地交待了识转变的存有论分位。
[第一颂](注 55 )
奘：由假说我...Sokolowski，前揭书，PP.24-5。
注38 同，PP.38。
注39 同，PP.54-57。索氏指出，图式论虽在后来绝对流讨论中放弃 ，但后期《观念》「能意所意」对分仍是此图式的运用...
蔡瑞霖
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。人虽有本恶，一时念佛，用是不入泥犁中，便生天上。其小石没者，如人作恶，不知佛经，死后便入泥犁。”[54]这些例子中之“念”皆思念之义也。“摩诃般若婆罗蜜”，梵语mahāpraj?ā pāramitā...[48]参考唐玄应《一切經音義》卷二十三“善知识”条。T．54，no．2128，p．451c。
[49] T．1，no．1，p．36a。
[50] 《一切经音义》卷二十六云：“毘摩质多(此...
不详
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，佛菩萨的光本来就有，用不着你开，那是流于形式，是一种俗传，一种习惯。
54、怎样理解往生到西方净土？什么东西往生了？是灵魂往生了么？
答：佛教讲世界有五浊恶世，有西方净土。这个西方净土的存在是...
佚名
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51）看来在这种斗争中，佛教也在不断改造自己。
第四，造像记不乏这类提法：“敢辄磬家财”（注：魏灵藏《造释迦石像记》、《全后魏文》卷54）“各减割家珍”，（注：曹续生《造像记》、《全后魏文》卷55...
不详
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的主观理解，取代经典的原文；在不自觉之间，把“自己认为的”讲成是“佛说的”。
在《选择本愿念佛集》〈二门章〉援引的《安乐集》之文[54]，其中援引的两段经文，都有这样的问题。第一段是：“《大集月...
温金柯
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因此,支公在当时能进入清谈名士之流而为其所重,亦是其有所特长之故.
除以上品评情况之外,〈品藻〉第54条是言支公引起孙绰自评与评人的话头;而〈赏誉〉第83条则是在王长史品评刘真长时参与讨论的情况...世说新语笺疏》修订本,页810.
〈品藻〉第54条:「支道林问孙兴公:『君何如许掾 』孙曰:『高情远致,弟子蚤已服膺;一吟一咏,许将北面.』」
〈赏誉〉第83条:「王长史谓林公:『真长...
洪嘉琳
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