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，不但代表大乘初期向南之发展； [52]同时，更可追溯到印度早期民族之殖民 ；[53]与尔后雅利安人 (Aryan) 统一东印与南印度之过程；[54]以后传到东南亚印度之宗教、 文化、建筑，以及...Publications, Delhi, 6, 1973, India) p. 12。 [54] 同注53，页29。其它如《罗摩史诗》 (Ramayana) 及摩诃般若多 (...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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门，成佛要决，以定宗趣之立，性相洞该，顿渐悉证，词约而达，理尽而明，非徒骋于虚文也。精研穷探，造前辈所未到，要其本际内融，而力以弘法为己任，故见道之审，率自肺肝中流出，无往而不通也。[54]而谢逸在《...第227页上。[54]《楞严经合论》卷末附彭以明：《重开尊顶法论跋语》，第189页下。[55]《溪堂集》卷七《林间录序》，第520页下。[56]宋胡仔：《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十七，北京：人民文学...
周裕锴
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如人食蜜，中边皆甜」一语原出《佛说四十二章经》[54]，东坡所谓「中边」其实大约是指外在形貌的枯澹与内在情思的丰美，藉分别中边之难，以见读书识人之不易。方孔照虽然借用东坡「中边」此一语词来讨论诗学，但...
廖肇亨
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内在的觉悟”与“外在的行动”，积极参与到当代的生态文明实践之中。 文/唐忠毛（华东师范大学觉群佛教文化研究所） 注释： [1]《摩诃止观》卷5上，《大正藏》第46册，第54页上。 [2]...
唐忠毛
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背面的12首陷蕃诗）的作者[5][P54]。同时，柴氏还将卷背12首陷蕃诗与正面的59首陷蕃诗进行对比，认为有两点颇可注意：一、作者身世相同，诗的内容一致；二、有些诗句极为相仿，似出一人之手。从诗歌所...
王志鹏
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吏谢忠牒
52 唐益谦牒，请将人拾马
53 福州薜光
54 人参 驴
55 来文，并责保识有
56 准给所由过所，唐
57 从西自有
58 别给
59 ...
向群
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口裂很长，具有一种冷峻的神情。身着三层华丽的衣服，赤足戴脚镯，双手很大，空握，上下相对，被推测为主持祭祀活动的巫师和首领的形象。人头像54具，有7种样式，多数与立人面相类似，另有一种面型较为圆润者。颈部...
李松
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论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献
思嘉
[杭州]新美术，1995年第2期
54-60页
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一、引言：值得研究的领域
在中国美术史上，凡论及唐、五代十国、宋、元的绘画成就时，人们往往对吴道子、米芾...
思嘉
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库伦之人大多生身，尊贵之汗亦生身之故，若于内地会晤下榻，恐于汗及本人不利之故，不宜下榻，请准于呼和浩特或岱噶择一处相会，凡所情由由使臣面奏，敬请明鉴……[54]达赖喇嘛请顺治皇帝选择呼和浩特或岱噶之一...《五世达赖喇嘛传·云裳》(汉文版)，第310页。 [54]中国第一历史档案馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治九年档子》。 [55]《五世达赖喇嘛传·云裳》(汉文版)，第311页。 [...
李保文
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做人相当重要，如果二者有所欠缺，则学习圣人之道就会有许多障碍。《朱子语类·卷第八》说：“大抵学虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样，工夫如何得！”[54]本来就笨，还要偷懒，那...语类·卷第三》，《西京清麓丛书正编》版，电子版见国学网站：http://www.guoxue.com/gxzi/zhuziyulei/zzyl003.htm
[54] [宋] 朱熹《朱子语类·...
恒毓
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