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存在的，二谛的划分是部派佛教形而上学思维的产物，作者的观点有点勉强)。
部派佛教对二谛的讨论是多彩多姿的，大毗婆沙论卷77就列有四家不同的主张( 注4 )；稍后众贤的顺正理论卷58，也列举了许多种...到的道理。 所以，就如婆沙卷 77 所说的：“唯一切法空非我理，是胜义谛。 ”( 注12 )(既
然“法空非我理”才是胜义谛，可见所谓胜谛不是解脱...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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、请益两僧，出牒于使衙，请向台州国清寺。”(注76)同月三日，“请令请益僧等向台州之状，使牒达扬府了。”(注77)但可能由于牒状内容不够清楚，扬府在八月四日送来一件答覆兼提出质问的“覆问书”，说：“还...一，“开成三年八月一日”条，顾本，页9；白本 ，页25；小野本，第一卷，页161；赖本，页24-25。注77《入唐记》卷一，“开成三年八月三日”条，顾本，页9；白本 ，页27；小野本，第一卷，页...
黄清连
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故宫书画录》增订本 (台北: 国立故宫博物院, 民国五十四年 ), 卷四,页 77-85。
注3: 拖尾宋濂的题跋认为, 盛德五...而跪。李 霖灿先生虽同意章嘉呼图克图的看法，以为第 68 至 72 单 元画药师琉璃光佛会; 不过他认为第 73 至 77 单元才应是 描绘药师十二大愿的部分...
不详
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弗字便不得也。”(注77) 此段从喜怒哀乐未发之中论起，至“当中之时，”“虽耳无闻，目无见，然见闻之理在始得。”并且动(已发)静 (未发) 中均能“敬”一主一(专一不二)。程子此观念至朱子则更具体的...其心之所重者，更互而出。才见得这 --------------------- (注 77) 河南程氏遗书卷十八。 (注 78) 详见拙作宋代理学与佛学之探讨第三章贰第二节。 (注 79) 同(...
不详
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社会团体的一种，保护它们的合法财产权，是保护公民宗教信仰自由的合法权利的一项重要内容，有利于保护正常的宗教活动。”[8]故在《民法通则》第77条规定：“社会团体包括宗教团体的合法财产受法律保护。”这是...民法的明确规定。宗教财产的所有权、使用权以及其他权利，在本质上均为民事权利，故宗教财产权理应在民法得到明确规定。《民法通则》第77条是我国民法关于宗教财产立法规定，但该条款对宗教财产所有权等问题没有规定...
刘子平
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考说。我们认为，唐代僧尼受田应在唐期建国后不久。据生活在太宗、高宗时期的僧人道世记载：“若是国家大寺，如似长安西明、慈恩等寺，除口分地外，别有敕赐田庄”，(注：《法苑珠林》卷77。)似乎此时已实施过...田二为永业，八为口分。凡道士给田三十亩，女冠二十亩，僧尼亦如之”。此外，在现存的唐人碑文如《阿育王常住田碑》以及《法苑珠林》卷69、卷77中也都有僧尼受田的记载，可见唐代僧尼受田的确实行过。 寺院...
郑显文/于鹏翔
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“......可见智颇的三谛三观，完全承袭了《璎珞经》的思想。其特色是︰空、假二谛二观是不究竟之“方便道”，只有中道第一义谛观才是究竟的”（页77）。 (7) 同上， (8) 同上，页77～78。 (9) 同上，页78。 (10) 同上，页51。 (11) 参大正33．704下。 (12) 也因为误把别教当圆教来理解，所以认为智者大师特别偏爱中谛，如其云︰“智颇...
陈英善著
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：《出三藏记集》卷八（《大正藏》第55册，页77中）。 94＊吉藏《百论疏》记载，有僧睿与僧肇的 〈中论序〉，前者是“弘始四年前翻译” 的序，后者是六 年重翻的序。 95梁．僧祐：《出三藏记集》卷十一，页77中～下。 96唐．吉藏：《三论玄义》（《大正藏》第45册，页2上）。 97梁．慧皎：《高僧传》卷七〈道生传〉，页367上。 98梁．慧皎：《高僧传》卷七〈道融传〉，页363下。 ...
邱敏捷译注
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前赛神的记载，可能是祈祷树神保佑树木茁壮成长。CH．00207背(BM．SP77V)《乾德四年(966)五月九日归义军节度使曹元忠夫妇修北大像功德记》第14至15行也有“梁栋则谷中棵取，物是早栽”，...可能是祈祷树神保佑树木茁壮成长。CH．00207背(BM．SP77V)《乾德四年(966)五月九日归义军节度使曹元忠夫妇修北大像功德记》第14至15行也有“梁栋则谷中棵取，物是早栽”，可见当时人工种植的...
陈大为
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在屏处，私下窥视，打听他人的长短，好坏及富有与否。
76、女人喜欢调笑嬉闹，说些懈怠的话，必迷乱他人的心意而后止。
77、女人喜欢贪心积富，越多越好，无有厌足。
78、女人喜欢恼火...
妙乐
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