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  • 什么是中国逻辑

    。孙中原先生的系列文章[ii]之中以及许锦云先生的文章[iii]中“中国逻辑”与“中国古代逻辑”二词没有作区分，时而说“中国逻辑”，时而说“中国古代逻辑”，大概他们的“中国逻辑”概念指的是“中国古代...社会科学），1998. 　　[ii] 孙中原，论中国逻辑史研究中的肯定与否定[J]，广西师院学报（哲学社会科学版），2000.04；中国逻辑研究解论要[J]，东南学术，2001.01　　；中国逻辑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12112638741.html

  • 修习之法·选释之二

    不真无有利益的，且是他人不喜和不适意的，如来便不说那样的话。 　　II）如来又知道那些话是实是真但无利益，且是他人不喜不适意的，如来也不说那样的话。 　　III）如来知道那些话是真而给予利益的，但是...有情依食而住而行的地方，当知为行世间（或器世间），（包括名色、三受、四食、五取蕴、六内处、七识住、十二处、十八界等）。 　　II）有情世间：说到“世间常住或非常住＂的地方为“有情世间＂。；世尊知道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584538915.html

  • 玄奘《大唐西域記》中“四十七言”問題

    說明是哪幾個。[ii]Thomas Watters講到，十個元音符號，再加上anusvāra (ṃ)和visarga(ḥ)，共十二個，再加上三十五個輔音，構成了四十七個字母。但是...8日  　　　　注 釋 [i] 《大唐西域記》，《中國古典大系》22,昭和47年，頁63。 [ii] 《大唐西域記研究》，昭和17年，...

    季羨林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083442721.html

  • 以佛学的涅槃思想诠释赫曼·赫塞在《流浪者之歌》所呈现的超验哲学

    II： Concept of Self192.1 Hesse’s Self 192.2 Path to the self28CHAPTER III： Existence403.1 ...of the History of Ideas. Ed. Philip. P. Wiener. Vol. II., 1973.Rahula, Walpola. What the Buddha ...

    简诚信

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650802.html

  • 法显与塔克西拉地区

    518年）统治的帝国包括辛度和东旁遮普邦，一直沿续到第四代阿惑莎尔莎斯二世（Artaxerxes II，公元前404-359年）时代。在公元前3世纪西尔卡普（Sirkap）的波斯王朝（Persina ...Shapur II）的统治。贵霜王的后人再次起来造反，打败了沙布尔二世（Shapur III），萨游帝国政权结束。　　公元5世纪，中亚白匈奴中的一支埃菲他列著斯（Ephthalites）在多罗曼那（...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065654636.html

  • 试论宗教信仰的伦理价值

    信条，都不能没有其伦理方面的相配部分。”ii 宗教作为一种道德资源的意义就已经不只是外在性的，而且也是具有了某种程度的内在特征。宗教的核心是信仰。这种道德资源的意义更主要的是依赖和来源于宗教信仰的伦理...---------------------------------------------------　　i 参见万俊人著：《寻求普世伦理》，北京：商务印书馆，2001年，第76页。　　ii ...

    李磊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16102559163.html

  • 再有几个地球便如何？──兼谈佛教文化与环境保护

    ，面临着严重的环境问题呢？这的确是一个值得思考的问题。 　　东方传统的环境保护思想，有的本身就是一种农业社会的理论[ii]，有的则是根植於农业社会的宗教理论。前者与农业社会的发展紧密相关；后者作为...。 　　[ii] 参见徐远和《〈月令〉图式的传统环境思想及其价值》，“东方传统环境思想的现代意义”第二次国际学术讨论会论文。...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430961017.html

  • 护心亭初集之谁之能得识何所了何名所觉(下)

    的人(atim?na)，“亦于非有现相谓有[ii]”，就是说其实是不存在的而他却看成是存在的(asantam avabhasam santam pasyati)。 佛陀在一个东西不存在时，他不会把它看成...p622c　　[ii]T29，p622c　　[iii]T29, p67b　　[iv]T29, p622b　　[v]T29, p624a　　[vi]世亲为众贤的书起名顺正理，很多学者认为这是传说。我认为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375166035.html

  • Kalinganagara and Excavation at its present site

    records the fact that Kamanava II, the nephew of Kamarnava I, had a town named "Nagara,"...word "Nagara" mentioned in the inscriptions of Kamaranava II is to be taken as "...

    Prof. B.C. Bhattacharya, M.A.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06140572256.html

  • Mudra, mudda

    Antiquary, 22. 21; Katha Sarit Sagara, Tawney's translation, I, p. 44; II, p. 235; Knowles, Folk-Tales of Kashmir, pp. 215, 220 Parker, Village Folk-Tales of Ceylon, II, p. 24, ...

    Ananda K.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06154672329.html
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