-
宏观上确实存在着物体的位移。譬如一辆长10米的车，向着东方行驶，很快它经过了105米，这就表明这辆车经过了10米、10米、再10米……10个10米过后，再经过5米，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105437325704.html
-
。比如唐朝的怀玉法师，一生之中常坐不卧，诵《阿弥陀经》30万遍，每天念佛号5万声。宝相法师每天诵《阿弥陀经》7遍，念佛号6万声。道绰大师每天念佛号7万声。宋朝的思照法师，每天四更时起床（凌晨1～3点）...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153953325636.html
-
世界。也就是心上的比重会变成对娑婆世界的心最多占5％，对极乐世界的心大于95％。如果这种心再进一步加强、加重，那么你的心就可以全部从轮回当中抽出来，一心求生极乐世界。
所以要知道，有了真正...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153304325633.html
-
如来的形体莫如真金，因而便用纯紫金塑造了一尊5尺高的如来金身像。
世尊在忉利天宫说法90天圆满，告诉天帝及四众道：“我再过7天就要回返下界僧伽尸国的大池水侧。”天帝闻听，命自在天从须弥山顶至...
煮云 撰 之斋 校
|圣像灵异篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/232250134.html
-
智慧教证功德庄严、拔济众生、长养圣教的却吉结布法王，以及无数的三藏大德，所频频劝请。
（4）处所殊胜
造此论的地方，是在噶当派的根本道场──惹珍寺。
（5）眷属殊胜
大师造此论时...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/084610256.html
-
一日，帝升殿讲经时，公卿大夫俱起座礼迎，唯大士端坐不动。大夫中丞问道：“大士何不站起来？”士曰：“法地若动，一切不安。”
大士在宫阙住了约5个月，复还云黄山。激扬宗乘，武帝莫测高深。 ...
煮云 撰 之斋 校
|菩萨应化篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/225102268.html
-
精力在体上做文章，在心上下功夫，驾简驭繁，通过修行达到对宇宙体性的直接证悟，所谓“识心达本，见性成佛”是也。
（5）殊路同归
明白了东西文化的本质区别，我感到科学与佛教并没有不可调和的矛盾，... 老子 5、《四十二章经》 佛陀 6、《大方广圆觉修多罗了义经》 佛陀 7、《论语》 ...
洪申健
|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/122656453.html
-
(1) 极共业圈 (2) 大共业圈 (3) 国族共业圈 (4) 各别共业圈 (5) 不共业圈 (6) 极不共业圈 (7) 最极不共业圈
最外之第一圈——极共业圈，可以从“人为生物之...
张澄基
|因果|业力|果报|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/150907561.html
-
很大。懂得这个道理就容易接受忍辱法门。
5。忍辱能解除烦恼，利于修清净心
我们从早到晚都在烦恼当中。烦恼来了靠自己用忍辱来使烦恼转化为菩提，就是修清净心。要懂得“一切有为法如梦幻...
释昌臻
|忍辱|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/175103628.html
-
对父母说：“刚才七人，都是佛菩萨化现人间。”父母闻之欢喜不已。
发心出家
戒阇黎到5岁的时候，他就自称六和大师，志慕空寂，不乐俗事。到了15岁就告辞父母出家，走到杭州路上遇见慧光老和尚，说明...
煮云 撰 之斋 校
|菩萨应化篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/015446641.html