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  • 克改尔第81窟须大拏本生连环画的初步研究——兼论米兰壁画的相关问题①

    观察分析,似有6个立佛站于龛中;中部壁画难以辨认;下部壁画能确认人物13个、马4匹、象1头、车1辆。西壁(右壁)上部同东壁;中部似有白、红色的卷草纹饰;下部壁画中能分辨出人物12个,其中小孩6个。北壁...太子本生故事在克孜尔石窟中出现的次数共达10处,其中菱格画的独幅形式7处,如198窟在甬顶部有方形构图的组画2幅,③再就是81窟的连环画。在克孜尔石窟,菱格画中的本生题材同一个故事在不同的洞窟中反复出现...

    史晓明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15511457950.html
  • 印度两大史诗的“达磨”与审美意识

    见解。如推重达磨为“人世间最高”,“真理就包含在达磨里。”(注:《罗摩衍那》第二篇第十章第33颂(2?10?33),季羡林译,人民文学出版社1980版。以下凡属两大史诗中译本引文均按此式简写出处,不另加...结果。”(6?52?8)  那么,在古代印度思想中地位如此重要的达磨到底是什么呢?  达磨或曰“法”、“正法”,前者是音译,后二者是意译。它是一个非常独特的印度概念,人们对它的解释五花八门,很难给它下...

    卢铁澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574158353.html
  • 二十世纪王维佛禅研究述评

    论王维山水诗中的禅宗思想》(《文艺论丛》第10辑,1980年4月版)一文,认为王维早期受过佛教其它宗派的影响,特别是明显地受过北宗影响,但是随着禅宗日益广泛的传播,尤其是在中年同神会在南阳相遇以后,他...的“顿悟”浸润有关。陈允吉《论王维山水诗中的禅宗思想》(《文艺论丛》第10辑,1980年4月)与学术界一般观点不同,认为这些山水诗不过是通过描绘自然现象,表现“虽动而常寂”的寂灭思想。一些作品中是为了...

    高慎涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361664322.html
  • 丰富多彩的珍贵文物

    7、9、11页为单人罗汉,第2、4、6、8、10、12页为双人罗汉;为工笔画,绘画精细,人像表现各异,设色鲜艳,相当完整。每幅册页背跋铭记“功德宝山神咒”,“准提神咒”、“往生净土神咒”等,跋为“长...,落款草署“乾隆辛未九秋”、。板桥郑燮”。  3、陈霖兰竹图。二层楼上,亦有6扇木制屏风。其上有六幅兰竹图,为陈霖所作。  六幅兰竹,分为两组,一组为三幅翠竹,一组为三幅兰花。  三幅翠竹中,第一幅...

    春贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22242779901.html
  • 进化论,一个错误的信仰

    代替。但后来的鉴定中,露茜也被大部份学者否定了,科学家已经确定了露茜是一种绝种的猿,和人无关。   6具“始祖鸟化石”的相继问世,轰动了世界,成为鸟类和爬行动物之间过渡物种的典范。后来鉴定出5具是...· L · B · S )^ N   通俗地说,就是一个物种的某个体发生了突变(机率只有 10 的负3次方,以下简为10^-3),并且突变后的基因与自身其它基因在不同层次的产物上可以相容(宽松估计...

    妙音居士

    |进化论|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/135756538.html
  • 论日僧空海对中日文化交流的贡献

    复经研磨锤炼,后自成一体,颇得草书之妙,赫然与嵯峨天皇、橘逸势齐名,史称日本“三书圣”。公元820年,空海著《文镜秘府论》6卷,被后人视为日本汉诗创作的指南,对普及东土汉诗的韵律知识、提高其创作水平...,凡有十院,屋四千余间,庄严之盛,虽梁之同泰,魏之永宁,所不能及也。”B10不仅建筑宏伟,当时西明寺所拥有的碑文、壁画、题榜、书法等,也都是上乘的艺术珍品。更重要的是,西明寺藏有如来一藏,即日僧...

    高文汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010242256.html
  • 长汀宗教信仰-佛教、道教、基督教、天主教

    设“支会”。时全区有堂会10个,支会4个,布道所6个。全区共有正式教友573人。  1950年成立长汀县基督教三自革新委员会(三自即自立、自养、自传),推选牧师张伦为主席,教会活动正常,但信徒逐渐减少...,长汀南寨人。10岁即皈依佛教,18岁赴南华寺受戒,后赴南岳,21岁返汀。  民国三十七年(1948)秋,“中国佛教会福建分会长汀支会”成立,有会员724人,选举理事7人,释慧性被推为理事长,会址设在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021758651.html
  • 批判心灵的升华---释迦的教育理想

    《印度哲学宗教史》,台北:台湾商务印书馆,1991(台1 版6刷),页323~324。10页 制度;而其制订者和理论的根源,竟然是婆罗门教!对于这种不平等的社会、宗教阶级制度,释迦所采取的,则是批判...(底)的问题;(5)与(6)是有关“命”(灵魂)与“身”(肉体)之间,到底相同或不相同的问题;而(7)-(10)四个问题,则都是有关彻底的解脱者----如来,到底会不会“终” (死亡) 的问题。[亦即...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461846244.html
  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    译有《正法华经》、《普曜经》等多种经典。他的活动促进了4世纪时佛教在中国北部的传播。此外,4世纪时还有不少佛僧为避战乱而流入敦煌,使之进一步发展为当时的佛教中心。   在敦煌东南约10哩处就是著名的...,以阿旃陀石窟最为著名。遗址主要分佛殿、僧房两大类。现共编号大小30座。就时代而言,这些石窟可分为两大独立阶段。较早者包括9、10、8、12、13和15A,属于纪元前的遗物。[(1)d]其中以10号窟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html
  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    相当于Thag 827,Thag. 79(《小部.长老偈经》)。《中》10,大正1,页431中。(注6)A2.12.1,A.i.88,相当于A4.176,A.ii.164。(注7)M 141,M....法,(注41)唯佛与佛乃能究尽诸法实相!”(5c10)引起诸声闻弟子的疑惑,因而舍利弗殷勤三请,愿佛说此甚深微妙难解之法。值得注意的是第三请中的偈文:“无上两足尊愿说第一法我为佛长子唯垂分别说”(6c...

    林昭益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345391.html