-
要义，制忏文十卷。请僧忏礼，夫人化为天人，在空中谢帝而去，其忏法遂流传于世，称曰“梁皇忏”（见《释氏稽古罗二》）。 放“焰口”与放“蒙山”：这两种都是对饿鬼施水施食,救济饥渴之苦的一种宗教仪式.焰口...独觉身3.缘觉身4.声闻身5.梵王身6.帝释身7.自在天身8.大自大天身9.天大将军身10.四大天王身11天王太子身.12.人主身13.长者身14.居士身15.宰官身16.婆罗门身17.比丘身18....
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365464349.html
-
1976年10月四人帮垮台后，宗教自由恢复，1981年6月西岩被潮阳县人民政府列为首批重点文物保护单位，获得宗教活动场所登记。1984年起由住持释宽慈（1918-1999.2.19）募资，修复宇舍13座，...在家佛教信众缺乏学佛场所。尤其在党的十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得以落实，皈依三宝的在家佛教弟子呼吁早日恢复奉佛社，在省佛协秘书长（后为副会长）、邑人黄礼烈（1930—2001.12.24）的斡旋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21411164569.html
-
批评。 82.5.11 于 编辑室 摘自《僧伽》第2卷第4期
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21435764733.html
-
十法界。所 以共有三十种世间.)百法界即具三千种世间，此三 千在一念心，若无心而已。介尔有心，即具三千。” 很明显，世界的多样性、复杂性，在他们看来，不过是一念心的产物；没有主观的思维，就没有了...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470764792.html
-
基督教历史上的所谓否定式神学，即不能说上帝“是什么”，而只能说上帝“不是什么”的理论，是基督教在这方面的“空无非”思想的突出例证。在现代，被称为“基督教文化代言人”的哲学家神学家蒂里希（P. ...
何光沪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475564846.html
-
’等者，当知此并已亡诠显理，何复将此立为能诠？若此是教，更诠何理？”又谓： 若许离言，总应名顿，何有五教？若谓虽说离言不碍言说者，终圆二教亦应名顿，以皆离言不碍言故.……盖知此所立顿，但是余教所...
吴可为
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572664923.html
-
一（Brhada^ranyaka Upanisad.I,IV,1)所载的是： “最初，这里只有原人(Purusa)样子的自我(a^tman），他 顾盼四周，除了自己以外，甚么都看不见。他最先说：...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22011165040.html
-
倾倒，烘造成“过江佛理尤盛”的局面。 因为佛教从一个新的视角看待.生死、人生这些哲学的根本问题，它进一步强化了人的迁逝感和社会流行的清谈之风，从更高的层次把自然时空的迁逝与生死、人生联系起来，对于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045065242.html
-
碑铭》中，有一段涉及“雪山童子”和“芭蕉之身”的话：. 雪山童子，不顾芭蕉之身；云地比丘，欲成甘蔗之种。 《王右丞集注》的注释者赵殿成，对“雪山童子”的注文是： 佛入雪山修行，故谓佛为“雪山童子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045065243.html
-
[1]法无碍.于名句文能诠教法名为法，于教法无有滞碍，故名法碍。
[2]义无碍，知教法所诠内容之义理而无滞碍。
[3]辞无碍，又云词无碍，于诸方言名辞通达自在无碍。
[4]乐...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113865659.html