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知觉效果.，进一步引发、开拓出心灵空间。空间景态——知觉反应——理境界，是古典园林空间美的生成过程。只有达到了心灵境界的深度，一个园才被认为是完善的。而空间形态无论如何极尽奇巧繁复之能事，如果没有这一点...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281863870.html
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. 王微的山水有“灵”的观点，正是《叙画》的核心思想所在。无论王微怎样不像宗炳那样醉心佛学，但这个核心思想主要来源于佛学却是无疑的，这与风行晋宋之际的大乘般若禅观思潮相一致。 二、禅宗与山水画的...刘伶常纵洒任性，有时裸体于屋内，有人讥讽他，则说： 我以天地为楼宇，屋室为衣裤，诸位为何进我衣裤中来？(《世说新语·任诞》) . 在魏晋名士那里， “自然”与“道”虽然在理想的生活方式和理想人格中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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怡情悦性、消遣精神、标榜风雅、超世独立的心理活动空间，是精神逍遥的理想天地。这种地位与功能，决定了园林与社会文化各方面的广泛联系，也使园林能够反映出社会文化心理和意识的变化。. 唐、宋时期，随着佛教特别是...
不详
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能藏。比如储存货物的仓库，仓库为能藏，货物就是所藏。如《述记》所说: “能持染种,种名所藏。此识是能藏”。所以《同学抄》卷二说:“持种边是能藏也。”。 所谓的所藏.是从阿赖耶识受熏这个方面讲的,如...
不详
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语言面对的是“实在界”(reality)与日常性之间，正如维根斯坦(L. Wittgenstein)所说：“有些事物无法放人语词中；它们是神秘之物”。禅宗初期“藉教悟宗”思维方式和表达方法仍可依傍经教，...
萧丽华 吴静宜
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原来的认知结构就会被破坏，而不成其原来的意义运作。这便是二葸义剥夺” （sense deprivation）。 试试看，如果我们在一段流利的演说中.心血来潮地认真考虑起每一个用字和腔调，字字句句...
林湘华
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大乘起信论料简 王恩洋 现代佛教学术丛刊第35册 大乘出版社出版 1978年11月初版 页83-121 -------------------------------------------------------------------------------- . 83页 无明彰，正智隐，似教兴，大法替，世界有沉陆之忧， 慧日无烛幽之望。自昔衔悲，都非喜诤。痴迷苟警，僭妄...
王恩洋
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之后,问明天气温几度时,往往没有一个人可以答得出来. 大家眼睛都向着电视,却听而不闻,视而不见。 也有人一面吃东西，一面看书，不知他是在吃东西，还是在看书。可以说，他同时在做两件事，事实上，他两者...
陈燕珠
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知已此矣。夫加之以衡扼，齐之以月题，….诡衔窃辔。则马之知而态至盗者，伯乐之罪也。”（《庄子·马蹄》） 马本自然之物，自由驰骋于沃野，本性法天。可人（伯乐）却以自己的意愿约束破坏它的“自然”之性，驱...
不详
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坛经》为铃木大拙校本。此四字据Philip B.Yampolsky 校本（见该作者所著《The Platform sutra of the sixth patriarch》）采兴圣寺本增补。 [6]...
楼宇烈
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