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基石、支撑间架。[注59]本章试就印师所见之「儒佛异同」与「儒佛关系」,探寻其会通儒佛的理论依据。 一、儒佛之异同 (一) 教化之宗旨 印师于〈儒佛一贯序〉文中,开门见山指陈:「儒释无二道,生佛无... [58] 同注10.页102,103。 [59] 同注l,页2720,2721。 [60] 同注3,页573。 [61] 同注3,页574。 [62] 同前注。 [63] 同注3,页574...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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,他还随密宗高僧们学习绘制密宗金胎两部曼陀罗画像,以及收集其他诸尊曼陀罗、佛教高僧画像、舍利、道具等多达59种。 圆仁在长安学习了5年之久,长安城中的许多著名寺院道场都留下了他求法的足迹。他也随时向...
桑吉扎西
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引导个体走向完成品德修养以实现全人类和谐安乐之道。”(陈香白:《中国茶文化》59页,山西人民出版社)不过,以这样的高度来要求茶人毕竟过于严格和空乏,常人不易掌握,一些茶艺大量和专家们便以精练的哲理语言...
不详
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文人嗜茶重在茶趣,无友过访之时,宁可静寂慑趣,王 世贞云﹕「蟹眼犹未发,雀舌已芬敷﹔自炊还自啜,不爱文 名垆。」(注58)余翔云﹔「艺得芳园茗,采将谷雨时﹔樵青 扫竹煮,一碗一篇诗。」(注59)...
吴智和
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,是为适可。独自斟酌,愈小愈佳。 」(注270)又云﹕「所 59页 以茶注欲小,小则再巡已终,宁使余芬剩馥。」(注271)明 代自宜兴紫砂壶面市之后,身价高涨,茶壶制作,别出心裁 ,也渐有以...66年1月),页255-6。 (注 56) 茶寮记,页1上。 (注 57) 参明史(台北˙艺文印书馆版),卷216,页2-3。 (注 58) 弇州山人续稿,卷21,页2,茶灶。 (注 59) ...
吴智和
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Seiichi Mizuno, Asuka Buddhist Art:Horyu-ji (Tokyo and New York,1974),figs.59,79,80. 注 二】:水野清一“中国?佛教...
李玉珉
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济宁市,济州僧人义楚) 55,百家村经幢(邯郸 五代后周) 56,洛阳龙门石窟(洛阳) 57,会善寺 (河南登封) 58,洛阳周公庙(河南洛阳) 59,北大寺(沁阳) 60,...54,开元寺(今山东省济宁市,济州僧人义楚) 55,百家村经幢(邯郸 五代后周) 56,洛阳龙门石窟(洛阳) 57,会善寺 (河南登封) 58,洛阳周公庙(河南洛阳) 59,北大寺(...
柴树青 柴千军 柴有才
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研究通讯》,2002年第1期,57-59页。)。不过,该书仅仅研究现存的汉译佛经中的譬喻文学作品,而没有涉及梵文、巴利文的相关作品,更没有注意到在西域出土的梵语文书中也有数量不等的“譬喻”类文献资料。...
不详
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THE ANALECTS OF CONFUCIUS: A PHILOSOPHICAL TRANSLATION 58-59 (1998).
31) In using the term "cultural ...descended to earth from the Buddha LandIn [Tusita](59) above the fragrant spring is in full glory(60)
A ...
Roger Goepper
|english|buddha|buddhism|
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Mahaabhaarata. The twelfth book, `Saanti Parva, is particularly relevant. In Chapter 59 of the `...
Frederic B. Underwood
|english|buddha|buddhism|
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