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  • “有无”初探 ──以《阿含经》、《中论》为主

      注六︰参羽溪了谛译、泰本融校订《中论》、《般若灯论》(《国译一切经.印度撰述部》中观部二,第67册)。   注七︰有关品名的探讨可参考稻津纪三、曾我部幸正《龙树空观.中观?研究》,第123页,...

    见恺法师

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  • 禅的自由

    《绝对主体道》,123页),这种妙境是与社会自由、政治自由乃至民主自由毫无牵连的,它是一个半个杰出的绝对主体的自由(注:有言道“再参三十年”。禅就是不断地从钝刀中挑选出名刀,经过千锤百炼以后打制成真正...

    市川白弦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064648872.html
  • 光浸染的净土——慧远创建东林寺

    前,慧远邀集刘遗民、雷次宗、周续之、宗炳、毕颖之、慧永、慧持等123人,建斋立誓,建立了中国佛教最早的结社——白莲社,共期往生阿弥陀佛西方极乐净土。   慧远建白莲社,标志着中国佛教净土法门的正式兴起...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114449553.html
  • 读唯识谈阿毗达摩

    智”(最好具备四禅,如果没有禅定功夫,无法进行名色分别智以上的观禅),那离开悟、证果非常遥远。印顺法师在《唯识学探源》第123页中说“上座系的铜鍱部,说意根就是肉团心,就是心脏;它把意根看成了物质的。...

    罗庆龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334052425.html
  • 祖庭法音播狮城----大安法师新加坡弘法之旅综述

    倡导,于此启建白莲社,以缁白二众123人组成的精英团体共修念佛三昧,高标莲池,共聚海会而声名远播的祖庭圣地,由东晋以来,历代高僧大德住持,为传播弥陀法音,拯济末法群萌做出了不可磨灭的贡献。如果说...

    不详

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  • 新疆最大的石窟寺遗址——拜城克子尔石窟

    的创作,但以壁画风格来看,确实是较晚的。  壁画方面:在题材上,四壁有的画千佛,佛的衣饰除袒右肩、通肩大衣外,出现了西域人或汉人双领下垂的外衣。颜色大多用土红,如123窟的佛立像,身光作水波纹或火焰纹...

    阎文儒

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  • 论贾平凹美文中的禅味

    11〕〔12〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕《贾平凹自选集?散文卷“闲人”》,作家出版社,1992年版, 第123、127、134、145、168、228、203—204、231、231、3—...

    何轩

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  • 觉浪道盛禅学思想研究

    节 对禅法及教学方式的影响114  第三节 对三教会通思想的影响115  第四节 对诗学的影响118  第五节 结语121  第七章 结论123  参考书目133  附录一:道盛年谱143  附录二:...

    李仁展

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  • 山南古刹 西域高僧——义军·耶舍·归宗寺

    赢得了庐山广大僧徒的尊重和崇敬,被慧远邀请入东林寺莲社,名列社中十八高贤之一。   莲社是由当时南方佛教领袖慧远发起组织的佛教组织,创于公元402年。初入社者多达123人,但名入社中高僧行列的却只有...

    不详

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  • 落发者的入世精神-论李贽“异端”的彻底性

    《焚书》卷3页123,卷4页142。   (作者系福建省泉州市鲤城区文联主席) ...

    李建民

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