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学者精诚合作，共整理鉴选出蒙古文文书残页68件，其中回鹘蒙古文文书62件、八思巴文文书6件。这些蒙古文文书是继敦煌石窟蒙古文题记考察研究之后的又一次重要发现，对敦煌吐鲁番学和蒙古学两个国际性著名学科来说...存有三处画押。卖身人可能是赤达耳（音译）。此前有过民间钱粮物品的借贷契约[5]和买卖奴婢的官方手续[6]，但是卖身契约文书，无论在汉文、回鹘文或蒙古文等中过去不曾发现。 法律文书：法律文书只有一份残页...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350456969.html
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比唐朝小，但比唐朝更为秀丽，绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。 5）发展时期：元朝；特点：兴建大量藏传佛教寺庙及伊斯兰教礼拜寺。藏传佛教和伊斯兰教的建筑艺术影响到全国。 6）高峰时期：...花鸟虫鱼等。等级低于前两种。 6、中国古代建筑的特点。 1）建筑材料：木材。 2）结构方式：框架式结构：抬梁式、穿斗式、井干式； 3）空间布局：灵活。承重与围护结构分工明确。 4）单体建筑构件：...
不详
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，是禅宗开悟的径截法门；6．从心净本净、去染成佛的本体论来看，即心即佛是明心见性禅门旨归，从应机说法旋立旋破的方法论来看，即心即佛是应机说法的权巧方便。 韩国东国大学中文系朴永焕教授认为：“无心”...迷悟倒正之用，6．不懂渐修，7．缺少方便。 厦门大学王荣国教授对马祖道一的传法活动进行了考论：纵观马祖道一禅师一生的传法活动，其在建阳佛迹岭与临川西里山两地弘法属于初步开拓，虔州龚公山“清净梵场”的...
文豪
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年（817年）释怀信、觉救、无业、无等、惟则、惟亮等6位僧人结伴到桂林，在芦笛岩和南溪山题名留念。 桂林佛教寺塔，摩岩造像及刻像大都建筑在名山胜地，它们融建筑、雕刻、绘画谱艺术于一体，与山石林泉...1927年）。（3）隐山东麓的法藏禅寺，始建于清干隆五十八年。（4）七星公园内的栖霞寺。（5）分布在叠彩山风洞的25龛97尊唐末宋初的佛教造像。（6）骡马山北麓唐代摩崖造像6龛23尊。（7）隐山清代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。 (6) 参照《杂阿含》卷三十七，一○五九经，大正二，页 275c10-13 等。 本文译自《印度学佛教学研究》第四十三卷一号，平成六年（一九九四）十二月，页379-381。 香光庄严...，也被称为“上上人持戒”。由这点来看，为成佛而持的戒似乎不必局限于十善道。 又，《大智度论》卷八十（同上，页625a1-6）也叙述如下： 取毗梨耶波罗蜜者，住尸罗波罗蜜，多是出家人，时有在家者...
释厚观
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社会化救助体系的有效组成部分。 广州德政北路429号的折叠门内,10张天蓝色的塑料候诊椅上坐满了候诊的病人。左边是两间五六平方米大小的诊室,一男一女两个医生正在问诊。右边一张两平方米不到的桌子旁,挂号...12月28日的开业庆典上,广东省副省长雷于蓝、中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚,以及省卫生厅、省民族宗教委员会的领导出席了剪彩仪式。 两年过去,这所已拥有6名固定职员的中医诊所呈现出来的,是一种...
肖思思
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《克孜尔石窟志》引言 公元前6-5世纪，佛教起源于古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），不久，向周边国家传播。先由北路传至中亚的大夏，大月氏、安息和康居等国，后又东逾葱岭传入我国西域地区。公元2世纪...开窟、塑像、绘画、供佛和饭僧，日新月盛。4世纪后，佛事愈加兴乙，相继出现佛陀舌弥、鸠摩罗什等闻名于世的***僧。5世纪末至6世纪中，龟兹佛教曾糟厄运。6世纪后半叶至7世纪，佛事复又大行，中原汉僧接踵而...
不详
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可能性”时，回答“以后会信仰宗教”的人占被调查人数的12．6％，回答最多的是“说不清”占52．1％，说明大部分大学生尚未确定自己的信仰，可能出现宗教暧昧现象。
2、从信仰选择上看，佛教、基督教在大...信徒总数的比例分别是佛教46。84％；基督教17．30％；天主教16．46％；伊斯兰教10．76％；其他8．64％。
3、大学生对宗教显示出一定的兴趣，但认识和了解程度不深。据赵宗宝的统计，对...
雷春芳
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地区获得能源。除此之外，移动公司正大量投资研发移动电话新型电力替代技术和电板回收技术。中国移动大约有3亿6千万客户，这3亿6千万块电板如若处理不当，就会造成巨大的挑战；好好利用，则会转化为惊人的商机。 ...可持续发展战略从而实现“三赢”。从1994年的10个先行者，发展到今天超过2万名中国企业家，他们投资逾200亿美元用于发展相关产业与基础设施，创造了数以万计的岗位，并持续帮助更多人脱贫从而加入到和谐社会的...
莫里斯·斯特朗；杜晖贤；
|环保|
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6．修慈爱来医好受嗔恨伤害的心
在[小部]里有一部经叫《慈爱经》 (Metta Karaniya Sutta)：
“如是修习之贤善,以此亲证寂清凉,常养勤快与真诚,正直言语意和婉。
...的对象来修习：(1)不爱的人；(2)极爱的朋友；(3)敌人；(4)无关者(无瞋或爱者)；(5)异性；(6)死人。
佛陀在讨论瞋恚的对治时指出,有五法可以冶瞋:对不喜之人修习并维持爱心; 对不喜之...
法增比丘
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