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, p. 125.
5 《法蕴足论》卷10（大26, 498b-499c）。
6 《舍利弗阿毗昙论》卷5（大28, 560a-568a）。
7 在M. Monier-Williams...眼等六根或除去意根之五根的经典有8经（25-30、41、42经），说命、女、男三根者有1经（22经），乐等五受根者有10经（31-40经）、说三无漏根者有1经(23经），其余165经皆是说信等五根的...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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戒律规定，凡愿入寺为僧者，要到佛寺请比丘作自己的“依止师”[5]，为其剃除须发，并且授之于沙弥戒（该戒为10条）就成为了沙弥。按戒律，沙弥到了20岁以后，授了比丘戒，便成为正式的出家和尚。由此可知，稠...显曰：本不以有父而出家也，正欲还尘离俗”[6]。后来在20岁时正式出家受了“大戒”（即比丘戒），成为一个正式的出家和尚。张鷟《朝野佥载》记述“稠禅师（是）邺人也，幼落发为沙弥，时辈甚众。”说明当时的邺...
马爱民
|佛学论文|因明|五明|
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善号或恶号加以区别；六种褒奖中，对大臣和有功人员确立了明确的奖惩制度。这些都表现了当时执政者的荣辱观。另外，10世纪以后，藏族习惯法融会了吐蕃时期《在家道德规范十六条》的精神。这16条道德规范是:(1)敬信三宝；(2)求修正法；(3)报父母恩；(4)尊重有德；(5)敬贵养老；(6)利济乡邻；(7)直言小心；(8)义深亲友；(9)追踪上流，高瞻远虑；(10)饮食有节，资财安分；(11)追认旧恩；(12...
拉毛措
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难怪他自己听到佛理时，就忍不住去贬低儒道——“儒道九流皆糠秕耳”![6]他认为佛教徒出家之后，超然物外，不再受到世俗约束，更不受儒家、道教教义的约束，只需遵从佛理即可。 2．儒家王化有碍修行 他在...现实中有，史书上不是记载他们的覆灭，就是根本不予提及。所以梁启超感慨中国的史书“不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事，虽名为史，实不过一人一家之谱牒”，[6]只知有个人，不知有集团和社会。陈寅恪也在《...
梁民政
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《武林藏》 明永乐末年在杭州刻印的大藏经。1982年发现。仅残存17卷，为9种经籍的零散卷册。千字文编次，摺装本装帧。版式为每版30行，摺为5个半页，每半页6行，每行17字。其中两卷卷末刻有...众字桥北杨字经坊印行”长方形牌子。此外，有12卷的卷末，盖有宣德已酉岁（1429）北京居民王真全家施经一藏奉福安寺传供的6行，112字愿文，从而可以认定这部藏经约在永乐二十年于杭州刻造。相传此前曾有方册武林本的...
不详
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endäkäg。该词在《华夷译语》中有载。[18]
4. 6-7 angsïz uluγ uluγ（又见于第5、6、9、10行），意为大，与angsïz连用，...放好。（6～7行）之后，他看到了预示幸福的梦幻：他将高高在上的天空如棉被一样盖住自己。（7～8行）接着，他又看到第四个大梦：他右手托住太阳。（8～10行）继而他又看到第五个大梦：左手托住月亮。（10～...
杨富学
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Y 63e，残片1叶，10×6cm，交河故城出土，5行；
16．T II Y 42，卷轴装写卷，交河故城出土，87行；
17．T II Y 48，写本一叶，卷轴装，交河故城出土，72行；
18...刊布。[6]以其刊本为依据，并参校土耳其学者塞瓦尔·卡雅的有关成果，[7]李经纬再对其中的张居道故事进行了汉译，[8]足资参考。但因其未详该文献之汉文底本，故在译文之有些地方不够准确，而且在人名、地名...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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（1）心王种子，（2）心所种子，（3）色法种子，（4）根种子，（5）有漏种子，（6）无漏种子，（7）佛种子，（8）辟支种子，（9）声闻种子，10天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生等种子。然则种子不能见，...5）《道行般若》，（6）《摩诃般若》，（7）《胜天王般若》，（8）《金刚般若》，（9）《文殊问般若》，（10）《实相般若》，（11）《仁王护国般若经》等。(P22) （图缺） 此宗自嘉祥大师后，...
慈航法师
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婆罗门教六派哲学之一的“瑜伽派”相混，首先改 用“瑜伽行派”如今普为学界所采用(5)。 所谓“瑜伽师”在瑜行派的含义，可以包含三乘行者乃至诸佛如来(6)；亦就是通指因位与果位。但是，“瑜伽”（yoga）...“瑜伽”（相应）；而“随法行”是以“随入止观为体”，所以“止观之修习”也可称为“瑜伽行”(10)，这一点，在《瑜伽师地论》卷三十八，谈到： “云何菩萨法随法行……当知此修略有四相：一者奢摩他（ 止...
惠敏法师
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6]僧众的泛滥与世俗的混杂也会引起统治层的关注和不安。如《高僧传》卷六就记载了姚兴为整顿僧团所下的诏书：“大法东迁，于今为盛，僧尼已多，应顺纲领，宜授远规，以济颓绪。”僧团所应呈现出的清静如法的生活...，故是远胜，非常道士，师徒数百，斋讲不倦。无变化技术可以惑常人之耳目，无重威大势可以整群小之参差；而师徒肃肃，自相尊敬，洋洋济济，乃是吾由来所未见。”[10]将一个数百人的庞大僧团管理得道风井然，实在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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